المنقول عنه أو المنقول إليه ، أو كرهه ثالث ، وسواء كان الكشف بالقول أو بالكتابة أو بالرمز أو بالإيماء ، وسواء كان المنقول عن الأعمال أو من الأقوال ، وسواء كان ذلك عيبا ونقصا في المنقول عنه أو لم يكن ، بل حقيقة النميمة إفشاء السرّ وهتك الستر عمّا يكره كشفه ، بل كان ما رآه الإنسان من أحوال الناس ممّا يكره فينبغي أن يسكت عنه إلّا ما في حكايته فائدة لمسلم أو دفع لمعصية . ( غزا ، ا ح 1 ، 165 ، 12 ) نهايات - النهايات : المعرفة ، الفناء ، البقاء ، التحقيق ، التلبيس ، الوجود ، التجريد ، التفريد ، الجمع ، التوحيد . ( يشر ، حق ، 207 ، 8 ) نهاية السفر الأول - نهاية السفر الأول : هو رفع حجب الكثرة عن وجه الوحدة . ( قاش ، اصط ، 98 ، 1 ) - نهاية السفر الأول هي رفع حجب الكثرة عن وجه الوحدة . ( نقش ، جا ، 102 ، 24 ) نهاية السفر الثالث - نهاية السفر الثالث : هو زوال التقيّد بالضدّين الظاهر والباطن بالحصول في أحدية عين الجمع . ( قاش ، اصط ، 98 ، 5 ) - نهاية السفر الثالث هي زوال التقيّد بالضدّين الظاهر والباطن بالحصول في أحدية عين الجمع . ( نقش ، جا ، 102 ، 26 ) نهاية السفر الثاني - نهاية السفر الثاني : هو رفع حجاب الوحدة عن وجوه الكثرة العلمية الباطنية . ( قاش ، اصط ، 98 ، 3 ) - نهاية السفر الثاني هي رفع الوحدة عن وجوه الكثرة العلمية الباطنة . ( نقش ، جا ، 102 ، 25 ) نهاية السفر الرابع - نهاية السفر الرابع : عند الرجوع عن الحق إلى الخلق في مقام الاستقامة هو أحدية الجمع والفرق بشهود اندراج الحق في الخلق ، واضمحلال الخلق في الحق حتى يرى العين الواحدة في صور الكثرة ، وصور الكثرة في عين الوحدة . ( قاش ، اصط ، 98 ، 7 ) - نهاية السفر الرابع عند الرجوع عن الحق في الخلق هي اضمحلال الخلق في الحق حتى يرى عين الوحدة في صورة الكثرة وصورة الكثرة في عين الوحدة . ( نقش ، جا ، 102 ، 27 ) نهي عن المنكر - الشريعة تشتمل على اثنتي عشرة خصلة هي جامعة لأوصاف الإيمان : أول ذلك الشهادتان وهي الفطرة والصلوات الخمس وهي الملّة والزكاة وهي الطهرة والصيام وهو الجنّة والحجّ وهو الكمال والجهاد وهو النصر والأمر بالمعروف وهو الحجّة والنهي عن المنكر وهو الوقاية والجماعة وهي الألفة والاستقامة وهي العصمة وأكل الحلال وهو الورع والحب والبغض في اللّه وهو الوثيقة . ( مك ، قو 2 ، 140 ، 18 ) نهي عن كشف البرقع - النهي عن كشف البرقع عن الوجه قال رضي اللّه عنه وأرضاه . لا تكشف البرقع والقناع عن