الدّهر : الدّهر هو الآن الدّائم الذي هو امتداد الحضرة الإلهيّة ، وهو باطن الزّمان وبه يتّحد الأزل والأبد ( الجرجاني ، ص 111 ) . الدّهشة : والدّهشة سطوة تصدم عقل المحبّ من هيبة محبوبه ، إذا لقيه عند الإياس لم يجد لها عاهة إذا انقضت . وقد روي عن بعضهم أنّه قال : « اللّهمّ إنّك لا ترى في الدّنيا فهب لي من عندك ما يسكن إليه قلبي » قال : فغشي عليه . فلمّا أفاق قال : « سبحان اللّه » . فقيل له : « لم سبّحت ؟ » قال : « ألقى إليّ سكينته بدلا من النّظر إليه وهل لذلك من بدل ؟ » فقلت : « يا ربّ دهشت من حبّك فلم أملك أن قلت ما قلت » . ولبعضهم يقول : إنّ من أهواه قد أدهشني * لا خلوت الدّهر من ذاك الدّهش وكان الشّبليّ رحمه اللّه يقول : « يا دهشا كلّه » . معناه كلّ شيء مع الخلق منك دهش كلّه ( الطوسي ، ص 421 ) . الدّور : توقّف كلّ من الشّيئين على الآخر ، إمّا بمرتبة ويسمّى دورا مصرّحا وصريحا وظاهرا كقولك : « الشّمس كوكب نهاريّ » والنّهار زمان كون الشّمس طالعة . وإمّا بأكثر من مرتبة ويسمّى دورا مضمرا وخفيّا ، كقولك : « الحركة خروج الشّيء من القوّة إلى الفعل بالتّدريج » ، والتّدريج وقوع الشّيء في زمان ، والزّمان مقدار الحركة ( التّهانوي ، ج 2 ، ص 257 ) .