[ الملحقات ] ملحق رقم 1 ينابيع هذا المعجم أ ) كتاب اللّمع : نبدأ باللّمع . لقد تمّ الحصول على نسخة جيّدة ومحقّقة لكتاب اللّمع ، حيث أفرد السراج الطوسي بابين لشرح الألفاظ الجارية في كلام الصوفيّة ، وبيان هذه الألفاظ « 1 » ، وقد أعطيت أهمّيّة فائقة لهذه الألفاظ لأنّها تعود إلى أقدم مؤلّف صوفيّ ينبوعيّ معروف . نقلت هذه الألفاظ كلّها مع أقوال المتصوّفة بشأنها ، ولم يجر عليها أيّ تعديل باستثناء تفكيك بعض المصطلحات المزدوجة « كالنّعت والوصف » وأشباهها ، والحفاظ على ازدواجيّة بعض المصطلحات « كأنا بلا أنا » ، « وهو بلا هو » وأشباهها . ولم يشكّل هذا العمل صعوبة تستحقّ الذّكر . وبلغ عدد المصطلحات المأخوذة منه حوالي 150 مصطلحا . ب ) كتاب التّعرّف : استخدمت أيضا نسخة جيّدة ومحقّقة لهذا الكتاب « 2 » . لكنّ المشكلة التي اعترضتنا هي عدم احتواء الكتاب على باب خاصّ يشير إلى المصطلحات الصوفيّة بالتّخصيص . ويتضمّن الكتاب 75 بابا من أبواب العلوم الصوفيّة ، اخترنا منها 48 بابا لأنّ عناوينها تعتبر كمصطلحات استنادا للمعاجم الأخرى ، واستخلصنا منها 57 لفظا منسوبا للمصطلح الصوفيّ عند الكتّاب الآخرين . تجنّبنا الاختصار إلى أقصى الحدود ، لأنّ هذا الكتاب الينبوعيّ يستشهد بأقوال المتصوّفة الأوائل بغزارة ويتّكل عليها . ونادرا ما يبدي الكلاباذي آراءه الشّخصيّة حولها . لذلك أبقينا على هذه الاستشهادات دون تصرّف ، لأنّها بلا شكّ من أصدق المصادر التي يعوّل عليها لفهم بدايات التّصوّف ورموزه . ج ) الرّسالة القشيريّة : توافرت لدينا طبعة قديمة للرّسالة القشيريّة دون تحقيق أكاديميّ حديث . والرّسالة تحتوي على هوامش من شرح زكريّا الأنصاري « 3 » . والقشيري يخصّص بابا في تفسير ألفاظ تدور بين هذه

--> ( 1 ) اللّمع ، ص 409 - 411 . ( 2 ) الكلاباذي ، التّعرّف لمذهب أهل التّصوّف ، تحقيق عبد الحليم محمود وطه عبد الباقي سرور ، القاهرة ، دار إحياء الكتب العربيّة ، 1960 . ( 3 ) القشيري ، الرّسالة القشيريّة ، بيروت دار الكتاب العربيّ .