وكان يوصي : عوّدْ أولادَك وأهل بيتك أن يبقوا مستيقظين فيما بين الطلوعَينِ . وكان يقول : إنّ الخواطر على أربعة أقسام : الأوّل : إلهيّة ، وهي الخواطر التي تصرف الإنسان عن نفسه وتوجّهه تجاه ربّه وتدعوه إلى قربه . الثاني : شيطانيّة ، وهي الخواطر التي تجعل الإنسان غافلًا عن الله ، وتثير في قلبه الغضب والحقد والجشع والحسد . الثالث : ملكوتيّة ، وهي الخواطر التي تقود الإنسان إلى العبادة والتقوي . والرابع : نفسانيّة ، وهي الخواطر التي تدعو الإنسان إلى زينة الدنيا وإلى الشهوات . وللإنسان قوّة رفيعة ومتعالية يمكنها تبديل جميع الخواطر الشيطانيّة والنفسانيّة إلى حسنات ، واستخدامها جميعاً في سبيل الله ؛ فيكون جمع المال والشهوة وجلب الزينة للّه تعالى لا للنفس . كما إنّ له قوّة أعلى من تلك الأولى ، يمكنه بها أن يبدّل جميع تلك الخواطر إلى خواطر ملكوتيّة وخواطر إلهيّة ، فيعدّها جميعاً من الله ويراها منه ، فلا يكون له أساساً معاملة مع غير الله سبحانه . وكان يقول : إنّ الأدعية والتوسّلات أمر جيّد ، لكن على الإنسان أن يعتبر الأثر من الله تعالى وأن يطلب منه سبحانه . وقد حدث أن التفت ذات يوم إلى أحد تلامذته من ذوي العلاقة به وكان له سابقته إلّا أنّه كان يتمرّد أحياناً فيُظهر آراءه الشخصيّة ، وكان يريد أن يخفي عن السيّد أمراً ما قد وقع ؛ فقال له بشدّة وخشونة : ما الذي تريد إخفاءه عنّي ؟ ! أتريد أن انزل الأمر الفلانيّ من السماء