العِلْمَ فَلْيَأتِ البَابَ . « 1 » ثمّ قال : رواه جماعة عن أبي الصَّلْت عبد السلام بن صالح الهَرَويّ . وأبُو الصَّلْت ثقة ، أثنى عليه يحيى بن معين وقال : هو صدوق . وقد روى هذا الحديث أيضاً جماعة سواه عن أبي معاوية ، وهو محمّد بن خَازِم الضرير الثقة ، منهم أبو عبيد القاسم بن سلّام ، ومحمّد بن الطفيل ، وأحمد بن خالد بن موسى ، وأحمد بن عبد الله بن الحكيم ، وعمر بن إسماعيل ، وهارون بن حاتم ، ومحمّد بن جعفر الفيديّ وغيرهم . ورواه عن سليمان بن مهران الأعمش جماعة كرواية أبي معاوية عنه منهم : يَعْلى بن عبيد ، وعيسى بن يونس ، وسعيد بن عقبة . وروى

--> ( 1 ) « شواهد التنزيل » ج 1 ، ص 80 و 81 باب 8 ؛ وذكر شيخ الإسلام الحمّوئيّ هذه الرواية في « فرائد السمطين » ، ج 1 ، ص 98 ، الحديث 67 . وورد في ذيل الرواية ما نصّه : فَمَنْ أرَادَ بَابَهَا فَلْيَأتِ عَلِيَّاً . وروي السيوطيّ في « اللآلي المصنوعة » ج 1 ، ص 329 و 330 ، طبعة بيروت ، خمسة أحاديث تنتهي بأبي معاوية بروايته عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عبّاس ، وتحمل نفس العبارة . وروي في ص 334 و 335 حديثين آخرين بنفس العبارة ، وينتهي سندهما بالحارث وعاصم بن ضمرة عن أمير المؤمنين عليه السلام ، وكذلك يصل سندهما إلي الأصبغ بن نباتة عن أمير المؤمنين عليه السلام ؛ ورواه صاحب « كنز العمّال » في ج 15 ، ص 129 ، طبعة حيدرآباد ؛ وكذلك رواه الخوارزميّ في مناقبه ، ص 49 ، الطبعة الحجريّة ، وص 40 ، الطبعة الحديثة ؛ وأخرجه الخطيب أيضاً بسندين في « تاريخ بغداد » ج 11 ، ص 204 و 205 ؛ وذكره الطبرانيّ في معجمه الكبير في مسند ابن عبّاس ، ج 3 ، ص 110 . ونقله ابن عساكر في « تاريخ دمشق » كتاب أمير المؤمنين عليه السلام ، ج 2 ، ص 470 ، الحديث 990 و 991 و 992 ، وذلك بسنده عن أبي الصَّلْت الهرويّ : عبد السلام بن صالح . ورواه في الحديث 984 عن الصنابجيّ عن أمير المؤمنين عليه السلام ، وكذلك رواه بأسانيد أخرى في الحديث 985 ، 986 ، 988 ، 989 ، 993 إلي 998 ؛ ورواه ابن الأثير أيضاً في « أسد الغابة » ج 4 ، ص 22 .