مستمرا لها إلى النزول عنها ، وإن كان الأقوى عدم وجوبه ، لكن لو احتاط بالصعود فعليه رعاية البدأة ( 1 ) من الأسفل أيضا لا محالة ( 2 ) . ثالثها : الختم بالمروة ( 3 ) ، بأن يلصق بها أصابع قدمه ، والأحوط القدمين ( 4 ) كما مر . ولا يترك الصعود على الدرجة هنا أيضا بعد الختم بالأسفل ، وإن كان الأقوى عدم الوجوب نحو ما مر في الصفا . ولو بدأ بالمروة ولو سهوا استأنف ، ولا يجزيه أن يجعل الرجوع من الصفا أول السعي بعد أن لم يكن هو ابتداء سعيه ( 5 ) .

--> ( 1 ) إحياء علوم الدين 1 : 252 . ( 2 ) كشف اللثام 1 : 346 . ( 3 ) وسائل الشيعة : ب 6 / السعي . ( 4 ) جواهر الفقه : 43 / مدارك الأحكام 8 : 206 . ( 5 ) منها : صحيح معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : من بدأ بالمروة قبل الصفا فليطرح ما سعى ويبدء بالصفا قبل المروة . [ وسائل الشيعة : ب 10 / السعي / 1 ] . ( 6 ) منها : صحيح معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله عليه السلام - في حديث - ثم تبدء بالصفا وتختم بالمروة . . . الحديث . [ المصدر السابق : ب 6 / السعي / 1 ] .