القائمة من مثلث المحاذاة ، والخط المستقيم الواصل بين مكة ويلملم بمنزلة وترها ، لكنه لا يخلو مع ذلك عن شوائب الاشكال فلو لم يتيسر المرور على نفس الميقات فالأحوط هو الاحرام من جدة بعد نذره ، ثم تجديد التلبية في حدة - بالحاء - وكذا عند الدخول في الحرم ( 1 ) . الثالثة : لو ترك الاحرام من الميقات ناسيا ( 2 ) ، أو جاهلا بأنه الميقات ، أو بوجوب الاحرام منه ( 3 ) ، أو لعدم كونه عازما على النسك ولا دخول مكة ، ثم بدا له ( 4 ) ، فإن تمكن من الرجوع إلى الميقات

--> ( 1 ) منها ما رواه الحلبي - في الصحيح - قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي أن يحرم حتى دخل الحرم ؟ قال : قال أبي : يخرج إلى ميقات أهل أرضه . . . الحديث . [ وسائل الشيعة : ب 14 / المواقيت / 1 ] . ( 2 ) كما في صحيح عبد الله بن سنان قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل مر على الوقت الذي يحرم الناس فيه فنسي أو جهل فلم يحرم حتى أتى مكة . . . الحديث . [ المصدر السابق : حديث 2 ] . ( 3 ) جواهر الكلام 18 : 131 . ( 4 ) قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل ترك الاحرام حتى دخل الحرم ؟ فقال : يرجع إلى ميقات أهل بلاده . . . الحديث . [ وسائل الشيعة : ب 14 / المواقيت / 7 ] .