يدخلونها بعد حساب يسير ، أمّا أفراد القسم الثالث ، وهم ورثة القرآن ، فأنّهم يدخلونها بغير حساب . نقل محمّد بن يعقوب الكلينيّ في كتاب « الكافي » بسنده عن أحمد بن عمر أنّه قال : سَألْتُ أبَا الْحَسَنِ الرِّضا عَلَيهِ السَّلَامُ عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : « ثُمَّ أوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا » - الآية ، فَقَالَ : وُلْدُ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَامُ وَالسَّابِقُ بِالْخَيْرَاتِ الإمَامُ ، وَالْمُقْتَصِدُ الْعَارِفُ بِالإمَامِ ، وَالظّالِمُ لِنَفْسِهِ الذي لَا يَعْرِفُ الإمَامِ . « 1 » ونقل الكلينيّ مثل هذه الرواية بألفاظها نفسها ( ما عدا : وُلد فاطمة عليها السلام ) عن سالم ، عن الإمام الباقر عليه السلام . « 2 » ورواها ابن بابويه أيضاً بسنده عن جابر بن يزيد الجعفيّ ، عن الإمام الباقر عليه السلام ما عدا قوله : وُلْدُ فاطِمَةَ عليها السلام لكن جاء في ذيلها قوله : جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا أي : الْمُقْتصِدَ وَالسَّابِقَ . « 3 » وروى الطبرسيّ عن عبد العزيز ، عن الإمام الصادق عليه السلام أنّه قال : الظّالِمُ مَنْ لَا يَعْرِفُ حَقَّ الأمام ، والْمُقْتَصِدُ مِنّا الْعَارِفُ بِحَقِّ الإمامِ ، وَالسّابِقُ بِالْخَيْرَاتِ الإمَام ، وَهَؤلَاءِ كُلُّهُمْ مَغْفُورٌ لَهُمْ . « 4 »

--> ( 1 ) - « غاية المرام » ص 351 ، الحديث الرابع ، وتفسير « الميزان » ج 17 ، ص 49 ؛ و « بحار الأنوار » ج 7 ، ص 44 عن « بصائر الدرجات » . ( 2 ) - « غاية المرام » ص 351 ، الحديث الأوّل ؛ و « بحار الأنوار » ج 7 ، ص 44 عن « بصائر الدرجات » ، وص 45 عن « تفسير عليّ بن إبراهيم » . ( 3 ) - « غاية المرام » ص 351 ، الحديث الثامن . ( 4 ) - « غاية المرام » ص 353 ، الحديث السادس عشر : وقال في تفسير « الدرّ المنثور » ج 5 ، ص 251 في ذيل الآية الشريفة : وأخرج الطيالسيّ ، وأحمد ، وعبد بن حميد والترمذيّ وحسّنه ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وابن مردويه ، والبيهقيّ ، عن أبي سعيد الخدريّ رضي الله عنه عن النبيّ صلّي الله عليه وسلّم أنّه قال في هذه الآية : « ثُمَّ أوْرَثنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنهُمْ سَابِقُ بِالْخَيْرَاتِ » قال : هؤلاء كلّهم بمنزلة واحدة وكلّهم في الجنّة .