شيعة عليّ بن أبي طالب . ولو أردت أن أعدّ عليك الشيعة من الصحابة وإثبات تشيّعهم من كتب السنّة لأحوجني ذلك أن أفرد كتاباً ضخماً ، وقد كفاني مئونة ذلك علماء الشيعة ، راجع « الدرجات الرفيعة في طبقات الشيعة » للسيّد على خان صاحب كتاب « سلافة العصر » وغيرها من الكتب الجليلة ك - « طراز اللغة » الذي هو من أنفس ما كتب في اللغة . على أنَّه رحمه الله لم يذكر في الطبقات مشاهير الصحابة من بني هاشم كحمزة ، وجعفر ، وعقيل ونظائرهم . وذكر من غيرهم أكثر من قدّمنا ذكرهم بزيادة عثمان بن حُنَيف ، وسَهْل بن حنيف ، وأبي سعيد الخُدريّ وقَيس بن سعد بن عُبادة رئيس الأنصار ، وبُرَيدة ، والبَراء بن مالك ، وخَبّاب بن الأرت ، ورِفاعة بن مالك الأنصاريّ ، وأبي الطُّفيل عامر بن واثلة ، وهِند بن أبي هالة ، وجُعْدَة بن هُبَيْرة المَخزوميّ ، وامّه امّ هاني بنت أبي طالب ، وبلال بن رباح المُؤذّن . هؤلاء جلّ ذكرهم أو أكثرهم ، ( يعدّهم صاحب « الطبقات » من شيعة أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب ) ولكن يخطر على بإلى أنَّي جمعت ما وجدته في كتب تراجم الصحابة ك - « الإصابة » و « أسد الغابة » و « الاستيعاب » ونظائرها من الصحابة الشيعة زهاء ثلاثمائة رجل من عظماء صحابة النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم كلّهم من شيعة عليّ بن أبي طالب أمير المؤمنين عليه السلام ولعلّ المتتبّع يعثر على أكثر من ذلك . « 1 » وبعد ذلك يعدّ التابعين الذين كانوا من الشيعة كالأحنَف بن قيس وسُوَيد بن غَفَلَة ، وعَطيّة العَوفي ، والحَكَم بن عُتَيْبَة ، وسالم بن أبي الجعد ، وعليّ بن الجعد ، والحسن بن صالح ، وسعيد بن جُبير ، وسعيد بن المُسّيب ، والأصبغ بن نُباتة ، وسليمان بن مهران الأعمش ، ويحيى بن

--> ( 1 ) - « أصل الشيعة وأصولها » ص 82 ، وص 87 .