فانّ الله سيكشف له الستار والحُجب القلبيّة ويُطلعه على علم غيبه وعلى كلّ ما هو خارج عن متناول يد جميع أفراد الجنّ والإنس والملائكة . وبالطبع فلأنّ الله يُفهم الإنسان علمه الغيبيّ دون أي تغيير أو تبديل ، ودون أي نقص أو خلل ، فإن قلبه ينبغي أن يقع في مقام عصمة الله وصيانته ، والّا لتصرّف بنفسه في تلقّي ذلك العلم ولأنحرف وبدّل في أخذه ، وهذه هي مرحلة العصمة في تلقّي المعارف الحقة : فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً ، لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسالاتِ رَبِّهِمْ وَأَحاطَ بِما لَدَيْهِمْ وَأَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً « 1 » . ولأنّ قلبه صافٍ وبعيد عن متناول يد الشيطان ، فانّه - بعد التلقّي الصحيح - سيحفظ كلّ تلك المعارف والعلوم الكلّيّة ويحوّلها وينقلها كما أخذها ، وهذه هي مرحلة في تبليغ وإيصال الأحكام والمعارف . فالله سبحانه وتعالى يجعل رصداً وحرّاساً في أطراف قلبه وجوانبه وبين يديه ومن خلفه لكي لا تؤثرّ فيه إلقاءات الجنّ والإنس ، ولا تجد وساوس النفس وإبليس سبيلًا إلى قلبه ، وهذه هي المصونيّة الالهيّة ، لأن الله إذا وكلَ الإنسان إلى نفسه ورفع يده عن حمايته وحفظه ، فانّه سيواجه ءالاف الآفات ، فذلك القلب محفوظ عن جميع الشرور ، من شر الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ، ومن شرّ جميع ما خلق ، وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ و حاسِدٍ إِذا حَسَدَ ؛ لا يؤثّر عليه سحرٌ ولا طلسمة ، ولا قدرة النفس الأمّارة بالسوء أبداً .

--> ( 1 ) ص 171 فما بعد ، والمجلّد الرابع عشر ، سورة الأنبياء الآية 28 ، روايات تدلّ علي هذا المقصود ) . وتبقي آية الارتضاء تلك حول علم الغيب باقيةً علي إطلاقها بمناسبة الحكم والموضوع ؛ امّا بشأن الشفاعة فانّها سيكون لها كذلك إطلاق في الدين والعقيدة . 1 - الآية 27 و 28 ، من السورة 72 : الجنّ .