و « وسائل التحقيق في رسائل التدقيق في مكاتبات علمية » ، و « إيضاح الدلالات في سماع الآلات » ، و « تخيير العباد في سكنى البلاد » ، و « رسالة في الحث على الجهاد » ، و « اشتباك الأسنة في الجواب عن الفرض والسنة » ، و « الابتهاج في مناسك الحج » ، و « الأجوبة الأنسية عن الأسئلة القدسية » ، و « تطييب النفوس في حكم المقادم والرؤوس » ، و « الغيث المنبجس في حكم المصبوغ بالنجس » ، و « إشراق المعالم في أحكام المظالم » ، و « رسالة في احترام الخبز » ، و « إتحاف من بادر إلى حكم النوشادر » ، و « الكشف والتبيان عما يتعلق بالنسيان » ، و « النعم السوابغ في إحرام المدني من رابغ » ، و « سرعة الانتباه لمسألة الاشتباه » ، في فقه الحنفية ، و « رسالة في جواب سؤال من بيت المقدس » ، و « تحفة الراكع الساجد في جواز الاعتكاف في فناء المساجد » ، و « جواب سؤال ورد من مكة المشرفة عن الاقتداء من جوف الكعبة » ، و « خلاصة التحقيق في حكم التقليد والتلفيق » ، و « إبانة النص في مسألة القص » ، أي قص اللحية ، و « الأجوبة البتة عن الأسئلة الستة » ، و « رفع العناد عن حكم التفويض والإسناد في نظم الوقف » ، و « تشحيذ الأذهان في تطهير الأدهان » ، و « تحقيق القضية في الفرق بين الرشوة والهدية » ، و « نقود الصور شرح عقود الدرر فيما يفتى به على قول زفر » ، و « الكشف عن الأغلاط التسعة في بيت الساعة من القاموس » ، و « رسالة في حكم التسعير من الحكام » ، و « تقريب الكلام على الأفهام في معنى وحدة الوجود » ، و « النسيم الربيعي في التجاذب البديعي » ، و « تنبيه من يلهو عن صحة الذكر بالاسم هو » ، و « الكواكب المشرقة في حكم استعمال المنطقة من الفضة » ، و « نتيجة العلوم ونصيحة علماء الرسوم في شرح مقامات السر هندي المعلوم » ، و « رسالة في معنى البيتين : رأت قمر السماء فأذكرتني » إلى آخره ، و « وتكميل النعوت في لزوم البيوت » ، و « سؤال ورد في بيت المقدس ومعه جواب منه » ، و « الجواب الشريف للحضرة الشريفة أن مذهب أبي يوسف ومحمد هو مذهب أبي حنيفة » ، و « تنبيه الأفهام على عمدة الحكام » ، شرح منطومة القاضي محيي الدين