كلّما أظلمت عليه الدياجي * لمع البرق فاهتدى للهادي والهوى سائق له ودليل * في الفيافي على لقاء سعاد « 1 » وقال رضي اللّه عنه : أنا كالحرف قائم بالمداد * بالوجود الحقّ الكريم الجواد يا مداد الجميع نحن حروف * بك نبدو وأنت بالمرصاد ولهذا كلّا نمدّ لنا قل * ت فأنت الممدّ بالإيجاد ما تغيرت أنت حيث ظهرنا * عنك كم في مثنى وفي آحاد عدم نحن كلّنا ووجود * أنت حقّ باق بغير نفاد مطلق أنت مثل ما كنت قدما * خارج عن مراتب الأعداد وقيود جميعنا نحن لكن * قد نسبنا إليك بالاستناد حيث أنت الّذي تقدّر منّا * كلّ ما ما شئت من ربا ووهاد فظهور لنا ظهورك حقّا * وبطون لنا بطونك بادي جهلت أمّة تقول وجدنا * إذ لها أنت لم تكن لك هادي يا وجود الجميع قولي مبني * ني على القول بالوجود المفاد وهو قول توهّمته عقول * عقلت أمرها خلاف المراد ليت شعري من يستفيد وجودا * والّذي يستفيد لا شيء عادي وإذا قلت ربّنا يوجد المع * دوم قلنا ذا القول محض عناد نحن أيضا نقول مثلك هذا * قول حقّ بغير ما ترداد لا على الوصف بالوجود لمعدو * م ولا قبله وجودا إرادي حيث قلب الحقائق الكلّ قالوا * مستحيل عند العقول الجياد إنّما قولنا بذلك قول اللّه * في محكم الكتاب الجواد فتأمّل اللّه نور السموا * ت وجودا بياضه في السّواد وإذا كان في السّواد بياض * لاح غير البياض في المعتاد لقبول البياض في كلّ لون * ضدّ أمر السّواد بالانفراد فتنحّوا يا غافلون فغير اللّه * لا يرشدنّكم للرّشاد كلّ لون على البياض يغطي * بانتقاص من السّوى وازدياد

--> ( 1 ) الفيافي : ( ج ) الفيفاء : الصحراء الواسعة المستوية .