بعضهم توخّ من الطّرق أوساطها * وعدّ عن الجانب المشتبه وسمعك صن عن سماع القبيح * كصون اللسان عن النطق به فإنك عند سماع القبيح * شريك لقائله فانتبه من الكلمات المنسوبة إلى سيد الأوصياء « ص » : من أمضى يومه في غير حق ، قضاه أو فرض أداه ، أو مجد بناه أو حمد حصله أو خير أسسه ، أو علم قبسه ( اقتبسه خ ل ) فقد عق يومه . لقي الحسن البصري الإمام علي بن الحسين زين العابدين « ص » فقال له الامام « ع » : يا حسن أطع من أحسن إليك وإن لم تطعه فلا تعص له أمرا ؛ وإن عصيته فلا تأكل له رزقا وإن عصيته وأكلت رزقه وسكنت داره ، فأعدّ له جوابا ، وليكن صوابا . في الحديث : إذا وقع الذباب في الطعام فامقلوه ، فانّ في أحد جناحيه سما ، وفي الآخر شفاء ، فإنه يقدم السم ويؤخر الشفاء قال أهل اللغة : إنّ معنى أمقلوه اغمسوه والمقل بالقاف الغمس في القاموس عند ذكر كسكر إنّها قصبة واسط وكان خراجها اثني عشر ألف ألف مثقال كأصبهان . دعاء منقول عن سيد البشر « ص » قال : من أراد أن لا يوقفه اللّه على قبيح أعماله ولا ينشر له ديوانا فليدع بهذا الدعاء في دبر كل صلاة : اللهم إنّ مغفرتك أرجى من عملي ، وإنّ رحمتك ، أوسع من ذنبي اللّهم إن لم أكن أهلا أن أبلغ رحمتك فرحمتك أهل أن تبلغني ، لأنها وسعت كلّ شيء يا أرحم الراحمين . من المثنوي المعنوي صبغة اللّه چيست خم رنك هو * پيسها يكرنگ ميگردد درو چون در آن خم افتد وگوئيش قم * گويدت بىشك منم خم لا تلم اين منم خم خود انا الحق گفتن است * رنگ آتش دارد اما آهن است چون شود آهن ز آتش سرخ رنگ * پس انا النار است لافش بيدرنگ شد ز طبع ورنگ آتش محتشم * گويدت من آتشم من آتشم آتشم من گر ترا شك است وظن * آزمون را دست خود بر من بزن آتشى چه آهنى چه لب ببند * ريش تشبيه ومشبه را مخند اي برون از وهم واز تخييل من * خاك بر فرق من وتمثيل من