فيه « 1 » ، وعدم الاعتراض ، وإقامة الحجّة لنفسه . [ المحاجّة بين آدم وموسى عليهما السّلام ] فإن قال قائل : فكيف « 2 » قال - صلّى اللّه عليه وسلم - في حديث مسلم : " فحجّ آدم موسى " « 3 » ؛ برفع الميم من " آدم " ، حين اجتمع هو وآدم في السّماء « 4 » ، وقال له : يا آدم ، أنت أبو البشر الذي « 5 » خلقك اللّه بيده ، وأسجد لك ملائكته ، كيف أكلت من الشّجرة ، وأخرجتنا من الجنّة ؟ فقال آدم « 6 » : وأنت يا موسى « 7 » الذي اصطفاك اللّه بكلامه ، وكتب لك التّوراة بيده ، أتلومني على أمر قدّره اللّه - تعالى - عليّ قبل أن يخلقني بأربعين سنة " ، كيف ساغ لآدم عليه السّلام « 8 » أن يعبّر عن تقدير اللّه القديم بأربعين سنة « 9 » مع سعة علم الأنبياء ، فالجواب أنّ مراد آدم - عليه الصّلاة والسّلام - « 10 » أربعون فأكثر ، وأنّ مراده بالأربعين سنة المدّة التي ظهر فيها التّقدير « 11 » في اللّوح المحفوظ لا في أمّ

--> ( 1 ) " ب " : قوله : " تعالى فيه " ساقط . ( 2 ) " ب " : " كيف " . ( 3 ) نص الحديث مع تباين قليل في الرواية : " احتج آدم وموسى عليهما السلام ، فقال له موسى : يا آدم أنت أبونا ، خيبتنا وأخرجتنا من الجنة بذنبك ، فقال له آدم ، يا موسى : اصطفاك بكلامه ، وخط لك التوراة بيده ، أتلومني على أمر قدره اللّه علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة ؟ فحج آدم موسى ثلاثا " . أخرجه أحمد في المسند ، 2 / 287 ، والبخاري في الصحيح ، كتاب القدر ( الباب 834 / 1469 ) ، 8 / 515 ، ومالك في الموطأ ، ( كتاب القدر ، 1 ) ، 703 ، ومسلم في الصحيح ، كتاب القدر ( الباب الثاني 13 / 2652 ) ، شرح صحيح مسلم ، 16 / 439 ، وابن ماجة في السنن ، المقدمة ، كتاب السنة ( 80 ) ، 1 / 62 ، وأبو داود في السنن ، كتاب السنة ( 4702 ) ، 5 / 53 ، والترمذي في السنن ، كتاب القدر ( 2141 ) ، 4 / 52 . ( 4 ) " د " ، " ك " ، " ز " : العبارة : " حين اجتمع موسى هو وآدم " . ( 5 ) " د " ، " ك " : " الذي " ساقطة . ( 6 ) العبارة في " د " ، " ك " ، " ز " : " فقال له " . ( 7 ) " د " ، " ك " : " يا موسى ، وأنت . . . " . ( 8 ) " د " ، " ك " ، " ب " ، " ز " : " عليه الصلاة والسلام " . ( 9 ) قوله : " كيف ساغ لآدم عليه الصلاة والسلام أن يعبر عن تقدير اللّه تعالى القديم بأربعين سنة " ساقط من " ب " . ( 10 ) " د " ، " ك " : " عليه السلام " . ( 11 ) " د " ، " ك " ، " ز " : العبارة : " ظهر فيها للملائكة التقدير " .