وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً « 1 » ، ونعني بالمزيّة كمال قوة وإمعان في النّظر ، انتهى . ولا يخفى ما فيه ، وكان أخي أفضل الدّين - رحمه اللّه تعالى - يقول : قد مات غالب النّاس بحسرة معرفة الرّوح ، وكيفيّة مجيء النّوم للإنسان ، ورواحه عنه ، مع أنّ الرّوح جاهلة أيضا بنفسها « 2 » ؛ لأنّها لا تعقل نفسها قطّ مجرّدة ، وكان الشّيخ محيي الدّين « 3 » يقول كثيرا : اعلم أنّ اللّطيفة الإنسانيّة لا توجد دنيا وأخرى إلّا مدبّرة لمركّب ، ولا يصحّ أن تترك لحظة واحدة لبسيطها « 4 » وهي عريّة عن مركّبها من غير علاقة أبدا ، قال : وهذا بخلاف ما يراه بعض المتصوّفة والفلاسفة ممّن لا علم لهم بما الأمر عليه « 5 » ، فإنّ النّفس لا يصحّ أن تتّصل بالملأ البسيط الأعلى « 6 » ؛ لأنّ تدبيرها لمركّبها وصف « 7 » لازم لها ، فلا تتفرّغ لغيره « 8 » . وقال الشّيخ في باب الأسرار من " الفتوحات " « 9 » : اعلم أنّ الحقّ - تعالى - لا يعقل قطّ إلّا إلها منزّها غير معقول ، ولا يمكن في العلم به - تعالى - تجريده عن العالم المربوب « 10 » ، وإذا لم يعقل مجرّدا عن العالم لم تعقل ذاته ، ولم تشهد قطّ من حيث ما هي ، فأشبه العلم به العلم بالنّفس ، والجامع عدم التّجريد ، فكما لا يتخلّص لك شهود العلاقة التي بين نفسك وبدنها ، كذلك لا يتخلّص لك معرفة العلاقة التي بين اللّه - تعالى - وبين العالم ، وأطال في ذلك ، ثمّ قال : فكلّ من قال بتجريد النّفس عن تدبير هيكل ما « 11 » ، فما عنده علم بالنّفس ما هي ؛ لأنّها لا تعقل نفسها قطّ « 12 » إلّا في

--> ( 1 ) ( طه ، الآية 114 ) . ( 2 ) " ب " : العبارة : " مع أن الروح أيضا جاهلة بنفسها " . ( 3 ) " ك " ، " ز " : " رضي اللّه عنه " . ( 4 ) " ك " ، " ز " : " لمشاهدة بسيطها " . ( 5 ) " ب " : قوله : " ممن لا علم لهم بما الأمر عليه " ساقط . ( 6 ) " ك " ، " ز " : العبارة : " لا يصح لها أن تتصل بالملأ أبد الآباد بالمنزه البسيط الأعلى " . ( 7 ) " ب " : " بسط " . ( 8 ) انظر عبارة محيي الدين في باب الأسرار من الفتوحات المكية ، 8 / 204 ، وفيها يقول : " وكل من قال بتجريد النفس عن تدبير هيكل ما فما عنده خبر بماهية النفس " . ( 9 ) انظر : محيي الدين ، الفتوحات المكية ، 8 / 204 . ( 10 ) " ب " : " المربوب " ساقطة ، وفي " أ " و " ب " والفتوحات المكية : " العالم المربوب " . ( 11 ) " ب " : العبارة : " . . . عن تدبير ما " . ( 12 ) " ك " ، " ز " : " قط نفسها " .