وروى ابن أبي الدنيا والترمذي وقال حديث حسن مرفوعا : « إذا كذب العبد تباعد عنه الملك ميلا من نتن ما جاء به » . وروى البزار وأحمد وابن حبان في « صحيحه » عن عائشة رضي اللّه عنها قالت : « ما كان من خلق أبغض إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم من الكذب ما اطلع على أحد من ذلك بشيء فيخرج من قلبه حتى يعلم أنه قد أحدث توبة . وفي رواية كان يغضب على الكذبة الواحدة الشهر والشهرين وأكثر . وروى الإمام أحمد مرفوعا : « إنّ الكذب يكتب كذبا حتّى تكتب الكذب كذبة » . وروى الإمام أحمد وابن أبي الدنيا مرفوعا : « من قال لصبيّ تعال هاك ثمّ لم يعطه فهي كذبة » . وروى أبو داود والترمذي وحسنه والنسائي والبيهقي مرفوعا : « ويل للّذي يحدّث الحديث يضحك به القوم فيكذب ويل له ويل له » واللّه تعالى أعلم . [ النهي عن التهاون بالاستهزاء بأحد من خلق اللّه عز وجل : ] ( أخذ علينا العهد العام من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ) أن لا نتهاون باستهزائنا بأحد من خلق اللّه عز وجل ، وذلك بأن نؤتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه على وجه الاستهزاء لا على وجه المداراة ، لأن اللّه تعالى لم يؤاخذ المنافقين بقولهم للذين آمنوا إِنَّا مَعَكُمْ [ البقرة : 14 ] فقط ، وإنما آخذهم بقولهم : إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ [ البقرة : 14 ] ولذلك لما رد اللّه عليهم لم يرد إلا استهزاءهم فقط ، فقال : اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ [ البقرة : 15 ] فافهم ، فإن هذا من لباب التفسير . ويحتاج من يريد العمل بهذا العهد إلى السلوك على يد شيخ حتى يدخل به حضرات الأولياء ويعرف قدر عظمة المؤمن ومن هو المخاطب بالاستهزاء به ، وو اللّه لولا الجهل لكان الإنسان يستحق باستهزائه نحو دخول النار . فاسلك يا أخي على يد شيخ إن أردت العمل بهذا العهد وإلا فمن لازمك أن تكون ذا وجهين وذا لسانين وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ . وروى الشيخان وغيرهما مرفوعا : « تجدون النّاس معادن خيارهم في الجاهليّة خيارهم في الإسلام إذا فقهوا ، وتجدون خيار النّاس في هذا الشّأن ، يعني الإمارة ، أشدّهم له كراهة ، وتجدون أشرّ النّاس ذا الوجهين الّذي يأتي هؤلاء بوجه ، وهؤلاء بوجه » . وروى البخاري أنه قيل لعبد اللّه بن عمر : إننا كنا ندخل على سلطاننا فنقول بخلاف ما نتكلم إذا خرجنا من عنده فقال : كنا نعد هذا نفاقا على عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم .