وروى البخاري والنسائي مرفوعا : « يأتي على النّاس زمان لا يبالي المرء ما أخذ من الحرام » . زاد في رواية رزين : « فهناك لا يستجيب لهم دعوة » . وروى الترمذي وغيره مرفوعا : « إنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم سئل عن أكثر ما يدخل النّاس النّار ، فقال : الفم والفرج » . وروى ابن حبان في « صحيحه » مرفوعا : « إنّ اللّه لا يدخل الجنّة لحما نبت من سحت » . والسحت : هو الحرام ، وقيل هو الخبيث من المكاسب . وروى أبو يعلى والبزار والطبراني مرفوعا : « لا يدخل الجنّة جسد غذّي بحرام » واللّه تعالى أعلم . [ النهي عن إقرار أحد من المسلمين على جباية الظلم : ] ( أخذ علينا العهد العام من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ) أن لا نقر أحدا من المسلمين على جباية الظلم ولو علمنا أن ذلك الظلم قد استحكم في بلدنا ، ثم إذا عجزنا فيجب علينا أن نوصيه كل الوصية على المسلمين ونأمره بأن لا يأخذ شيئا من المكس لنفسه فإن هذه الأموال قد تقررت وعجزت الأولياء عن رفعها ، ويحتاج من يقف في هذه الجهات إلى موازين دقيقة وسياسة تامة مع صاحب الجهة الأصلي فربما غمز عليه أحدا إذا تغافل عن أحد ولم يأخذ منهم شيئا فيحصل له الأذى . وروى أبو داود وابن خزيمة في « صحيحه » والحاكم مرفوعا : « لا يدخل الجنّة صاحب مكس » . يعني العشار الذي يأخذ من التجار إذا مروا عليه مكسا باسم العشر قاله البغوي ، أما الآن فإنهم يأخذون مكوسا أخر غير العشر لها اسم ، يعني بل يأخذونه حراما سحتا يأكلونه في بطونهم نارا وحجتهم فيه داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد . قاله الحافظ المنذري . وروى الإمام أحمد وغيره : « ويل للعرفاء ، ويل للأمناء » . وروى أبو يعلى مرفوعا بإسناد حسن : « أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم مرّت به جنازة فقال طوبى له إن لم يكن عريفا » . وروى أبو داود : « أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ضرب على منكبي المقداد بن معد يكرب ، وقال : أفلحت إن لم تكن أميرا ولا كاتبا ولا عريفا » . وفي رواية لأبي داود :