وكذلك ينبغي للفقراء المتجردين أن يذبحوا نفوسهم بسيوف المخالفات وليس لأحد التهاون بأوامر اللّه عز وجل حسب الطاقة : وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ . وروى ابن ماجة والترمذي وقال حديث حسن والحاكم ، وقال صحيح الإسناد مرفوعا : « ما عمل آدميّ من عمل يوم النّحر أحبّ إلى اللّه من إهراق الدّم ، وإنّها لتأتي يوم القيامة بقرونها وأشعارها وأظلافها ، وإنّ الدّم ليقع من اللّه بمكان قبل أن يقع من الأرض فطيبوا بها نفسا » . وروى ابن ماجة والحاكم وغيرهما وقال الحاكم إنه صحيح الإسناد : « أنّ أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قالوا : ما هذه الأضاحي فقال : سنّة أبيكم إبراهيم ؟ قالوا فما لنا فيها يا رسول اللّه ؟ قال : بكلّ شعرة حسنة قالوا : فالصّوف ؟ قال : بكلّ شعرة من الصّوف حسنة » . وروى الطبراني مرفوعا : « ما عمل ابن آدم في هذا اليوم » يعني يوم عيد الأضحى « أفضل من دم يهراق إلّا أن يكون رحما يوصل » . وروى الطبراني مرفوعا : « يا أيّها النّاس ضحّوا واحتسبوا بدمائها فإنّ الدّم وإن وقع في الأرض فإنّه يقع في حرز اللّه عزّ وجلّ » . وفي رواية له مرفوعا : « من ضحّى طيّبة بها نفسه محتسبا لأضحيته كانت له حجابا من النّار » . وفي رواية له أيضا مرفوعا : « ما أنفقت الورق في شيء أحبّ إلى اللّه من نحر ينحر في يوم عيد » . وروى الحاكم مرفوعا وموقوفا ولعله أشبه : « من وجد سعة لأن يضحّي فلم يضحّ فلا يحضرنّ مصلانا » . وروى أبو داود والترمذي وغيرهما مرفوعا : « خير الأضحية الكبش » زاد ابن ماجة « الأقرن » واللّه تعالى أعلم . [ الحث على ذبح أضحيتنا بنفسنا : ] ( أخذ علينا العهد العام من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ) أن نذبح أضحيتنا بنفسنا ، وإن كان لنا عذر شرعي وكلنا من يذبح عنا وحضرنا الذبح اهتماما بأوامر اللّه عز وجل ، وهذا العهد يخل به كثير من الناس فلا يذبح بنفسه ولا يحضر الذبح فينبغي الاعتناء بما ذكرنا . وروى البزار وأبو الشيخ وابن حبان : « أنّ النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال لفاطمة رضي اللّه عنها : قومي إلى أضحيتك فاشهديها ، فإنّ لك بأوّل قطرة تقطر من دمها أن يغفر لك ما سلف من