عبد الوهاب الشعراني

88

تنبيه المغترين

وقد كان سيدي علي الخواص رحمه اللّه تعالى يقول : لا يكمل الفقير حتى يكون ليلا ونهارا كأن أهوال القيامة نصب عينيه لأجل أن يستعد لها من هذه الدار ، وكان رحمه اللّه تعالى كثيرا يقول : من أراد هدوء السر في القبر فلا يجعل له سريرة يفتضح بها يوم القيامة وما دام له سريرة سيئة فالرعب من لازمه إلى أن يبعث من قبره مرعوبا ، ولذلك كان لقمان عليه السلام يقول لابنه : يا بني كما تنام كذلك تموت وكما تستيقظ كذلك تبعث فاعمل عملا صالحا لأجل أن تنام وتستيقظ كالعروس ولا تعمل سوءا فتنم وتستيقظ مرعوبا كالمجرم الذي طلبه السلطان ليسفك دمه . وكان أويس القرني رحمه اللّه تعالى يقول : استعمل الخوف في هذه الدار فإنه أنجى لك من العذاب ، وكان سيدي علي الخواص رحمه اللّه تعالى يقول : اعمل لنفسك ولا تعول على غيرك من صاحب وشيخ فإن لكل منهم يومئذ شأنا يغنيه ، وصف أعمالك من الرعونات فإن نورها يوم القيامة على قدر إخلاصك فيها واعلم أنه لا يستضيء منافق في نور مؤمن كما لا يستضيء الأعمى بنور البصير ، وكان كعب الأحبار رضي اللّه عنه يقول : من أغلق بابه وعصى اللّه تعالى واستحيا من المخلوقين دونه عز وجل حاسبه اللّه تعالى حسابا شديدا ووبخه توبيخا منكرا ثم نظر إليه نظر الغضب ويقول لملائكته خذوه فيبتدره ألف ملك أو يزيدون ويسحبونه على وجهه ، قال : فيتفتت في أيديهم فانظر يا ابن آدم هل وقعت في ذلك وتشفع بأنبياء اللّه ورسله عسى أن يغفر لك لأجل من استشفعت بهم . وكان الربيع بن خيثم رحمه اللّه تعالى يقول لنفسه : كيف بك يا ربيع إذا حملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة ، وقد كان أبو عمران الجوني رحمه اللّه تعالى يقول : إن البهائم إذا رأت ما يصنع ببني آدم يوم القيامة تقول الحمد للّه الذي لم يجعلنا من بني آدم ، وكان يحيى بن معاذ رحمه اللّه تعالى يقول : لا تكن ممن يفضحه الميزان والحساب يوم القيامة فقد بلغني أن أهل الجمع يعضون كلهم أناملهم خجلا وحياء من اللّه تعالى ، كل واحد حزنه على قدر ما فرط في جنب اللّه . وقد سمعت سيدي عليا الخواص رحمه اللّه تعالى يقول : يسهل اللّه تعالى على العبد طلوع روحه بقدر ما ذاق من الغصص في مرضاة اللّه تعالى ، فقلت له يا سيدي إن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام أكثر الناس بلاء ومع ذلك فقد ورد أن أحدهم يشدد عليه المرض وغيره ، فقال : تشديد المرض على الأكابر قد يكون تعظيما لأجورهم لا علاقة دنيوية تجذبهم إليها بل لا يجوز حملهم على ذلك وبعضهم يصعب عليه طلوع روحه لأجل