على العبد على وجه الابتداء ، لكن صفاؤها بعد زكاء الأعمال ) وإخلاصها للّه تعالى ( فهي كالأخلاق من هذا الوجه ) وهو تمكن العبد من تغييرهما ( لأن العبد إذا نازل الأخلاق ) أي : نازلها وانتقل فيها ( بقلبه ) وكسبه ( فينفي ) من النفي ( بجهده سفافسها ) أي : دنيئها كالكبر والغضب والحقد والحسد وسوء الخلق ( منّ اللّه عليه بتحسين أخلاقه ) المحمودة كالتواضع والصبر ، وسلامة الباطن والزهد وحسن الخلق ، روى البيهقي خبر : « إنّ اللّه يحب معالي الأمور ويكره سفسافها » . ( فكذلك إذا واظب على