نفسه ، ( ثم المشاهدة وهي حضور الحق ) تعالى ( من غير بقاء تهمة ) لما شاهده من الكمال وتطلق المشاهدة على رؤية الأشياء بأدلة التوحيد ، وعلى رؤية الحق في الأشياء وعلى حقيقة اليقين ، وهو الموافق لما ذكره المصنف ، والضمير إذا وقع بين مؤنث ومذكر يجوز تأنيثه وتذكيره كما سلكه في ضميري المكاشفة والمشاهدة ، ( فإذا أصحت سماء السر عن غيوم الستر ) أي : الحجاب ( فشمس الشهود ) للحق ( مشرقة عن برج الشرف وحق المشاهدة ما قاله الجنيد رحمه اللّه وجود الحق ) تعالى ( مع فقدانك ) وفنائك ( فصاحب المحاضرة مربوط بآياته ) أي : براهينه وخوارق عاداته ( وصاحب المكاشفة مبسوط بصفاته ) ونعوته ( وصاحب المشاهدة ملقى بذاته ) لفنائه عما سوى الحق ( و ) أيضا ( صاحب المحاضرة يهديه عقله ) بالنظر في الأدلة