والجائزة والمستحيلة فعلمه يتعلق بكل معلوم ، فيعلم نفسه وغيره وما يستحيل وجوده ، وإرادته تتعلق بكل ممكن ، وقدرته تتعلق بكل معلوم خصصته إرادته بالوقوع ، فلا مخصص بغير إرادته ، ولا واقع بغير قدرته ( له ) تعالى ( الصفات المختصة بحقه ) وهي صفات الربوبية التي بها تميز على خلقه ( و ) له ( الآيات الناطقة ) أي الدالة ( بأنه غير مشبه بخلقه ) كقوله تعالى : لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ [ الشورى : 11 ] ( فسبحانه من عزيز لا حد يناله ) فلا يدرك كنهه ( ولا عد ) بكسر العين أي كثرة ( يحتاله ) بالمهملة أي يحتوشه ويقدر عليه بالاحتيال ( ولا أمد ) أي غاية ( يحصره ) فلا أول له ولا آخر ( ولا أحد ينصره ) فلا معين له في إيجاد الأشياء . وقوله تعالى : إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ [ محمد : 7 ] أي دينه ورسوله بكسبكم وقيامكم بالحق ( ولا ولد يشفعه ) فلا شريك له ( ولا عدد يجمعه ) فهو واحد ( ولامكان يمسكه ولا زمان يدركه ) فهو