والاستعداد من العبد لا يشعر به صاحبه ويشعر بالحال لأنّه يعلم الباعث وهو الحال فالاستعداد أخفى سؤال . وإنّما يمنع هؤلاء من السّؤال علمهم بأن للّه تعالى فيهم سابقة قضاء فهم قد هيّأوا محلّهم لقبول ما يرد منه وقد غابوا عن نفوسهم وأغراضهم . ومن هؤلاء من يعلم أنّ علم اللّه به في جميع أحواله هو ما كان عليه في حال ثبوت عينه قبل وجودها ، ويعلم أنّ الحقّ لا يعطيه إلّا ما أعطته عينه من العلم به وهو ما كان عليه