حقائق تلك الموجودات العينية ، كنسبة العلم إلى العالم والحياة إلى الحيّ . فالحياة حقيقة معقولة والعلم حقيقة معقولة متميّزة عن الحياة كما أنّ الحياة متميّزة عنه . ثمّ نقول في الحقّ تعالى : إنّ له حياة وعلما فهو الحيّ العالم ونقول في الملك : إنّ له حياة وعلما فهو الحيّ العالم ونقول في الإنسان : إنّ له حياة وعلما فهو الحيّ العالم . وحقيقة العلم واحدة ، وحقيقة الحياة واحدة ، ونسبتها إلى العالم والحيّ نسبة واحدة . ونقول في علم الحقّ : إنّه قديم ، وفي علم الإنسان : إنّه محدث فانظر ما أحدثته الإضافة من الحكم في هذه الحقيقة المعقولة .