والأمصار في جميع الأعصار على فضل العلم وشرفه ، ويكفى مما جاء في ذلك قوله ( عز وجل ) « 1 » شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُوا « 2 » الْعِلْمِ « 3 » وقوله تبارك وتعالى إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ « 4 » وقوله سبحانه « 5 » يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ « 6 » وقول « 7 » رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن العلماء ورثة الأنبياء ) « 8 » [ وقوله صلى الله عليه وسلم ( علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل ) ] « 9 » وقوله صلى الله عليه وسلم ( إن الله وملائكته وأهل السماوات والأرضين حتى النملة في جحرها وحتى الحوت في الماء « 10 » يصلون على معلمي الناس الخير ) « 11 » وقوله « 12 » صلى الله عليه وسلم ( فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب ) « 13 » وقوله صلى الله عليه وسلم ( فضل العالم على العابد كفضلى على أدناكم ) « 14 » وفي رواية ( على أمتي ) . قلت « 15 » : وقد تقدم في الفصل التاسع قول الإمام شهاب الدين السهروردي « 21 * » رضى الله تعالى « 16 » عنه : إن الإشارة إلى العالم « 17 » المذكور في هذا الحديث ليس إلى علم البيع والشراء

--> ( 1 ) في ( ب ) ( تعالى ) . ( 2 ) وألوا ساقط من ( ب ) . ( 3 ) سورة آل عمران الآية 18 . ( 4 ) سورة فاطر الآية 28 . ( 5 ) في ( ب ) ( تعالى ) . ( 6 ) سورة المجادلة الآية ( 11 ) . ( 7 ) ( وقول ) بياض في ( ك ) . ( 8 ) البخاري علم / 10 ، أبو داود علم / 1 ، ابن حنبل علم / 14 ، ابن ماجة مقدمة / 17 . ( 9 ) ما بين المعقوفتين ساقط من ( ب ) . ( 10 ) ( في الماء ) زيادة من ( ك ) . ( 11 ) الحديث رواه الترمذي في كتاب العلم باب فضل الفقه على العبادة رقم 2685 ج 5 ص 47 . ( 12 ) ( وقوله ) بياض في ( ك ) . ( 13 ) رواه الترمذي ، كتاب العلم باب فضل الفقه على العبادة رقم 2682 ج 5 ص 47 . ( 14 ) الحديث رواه الترمذي كتاب العلم 2685 ج 5 ص 48 . ( 15 ) ( قلت ) بياض في ( ك ) ، ( ب ) . ( 16 ) لفظة ( تعالى ) زيادة من ( ب ، ط ) . ( 17 ) في ( ب ) ، ( ك ) العلم . ( 21 * ) انظر ص 27 .