لو حدث بقي ببقاء . وهو ممنوع لامتناع قيام الصفة بالصفة . وأيضا القديم . لا تقوم به الحوادث ، وإن كان قديما يلزم قيامه بجميع أوصاف موصوفه . ويمتنع بامتناع قيام الصفة بالصفة . وإن بقي يبقى موصوفه فيطرد الإلزام . ويتسلسل فهو إذا من الاعتبارات العقلية ، وحقيقة امتناع العدم . والجوهر الفرد غير ممتنع ، لاستحالة امتناع الممكن فهو لا يتصف بالبقاء . فإن قيل بإبقاء ، قلنا : معناه اتصال تأثير المؤثر فهو لا يدوم زمنين كأعراضه . والاتصال : هو التعاقب بالأمثال ومؤثره إما في الكليات وهي الأركان فمرتبة الموجب بإيجاب واجب الوجوب . أو في الخمريات . وهي المولدات فمرتبة الموجود بإيجاد الوجود . فالأركان كالبحر السيال المتواصل السيل . والمولدات فيه كالموج المتعين فيه بالحركة . وسكونها ممكن . إما لتأخير التأثير . أو لامتناع اجتماع الضدين . وهذا من أسرار القيامة ، التي وعد بها الصادق ، صلى الله عليه وسلم . وهذا العالم الجسماني هو المختص بالغير المعين بالاستقلال . والاستقلال : هو قيام الشيء نفسه مع الانفكاك عن غيره ومن هنا وقعت الآلام ، والأسقام ، والملاذ ، والأفراح بالبعض دون البعض . والغير دون الغير . ولا يكون هذا إلّا في هذا العالم فقط . وسببه المنفرد بالغير .