وهي الرحمة المختصة بأهل الإيمان ، فإن حظهم من الوجود ما قيده الاسم الهادي . الباطل : « هو العدم » . كان مطلقا كالمتمتع . أو مضافا كعدم الممكن . الكون : « كل أمر وجودي » تحقق في الخارج على مقتضى مرتبته . الرّداء : الظهور بصفات الحق . يريد به ظهور الإنسان الأهل بعد استهلاكه في الحق ، استهلاكا ، يستتبع قيامه في الحق بالحق ، وفي الخلق بنعوت الحق ، وصفاته ، وهو مشتق من الردى ، وهو الهلاك . الزين : محل الاعتدال في الأشياء . وهو نقطة في الأرض يستوي معها ارتفاع النقطتين ، فلا نأخذ هناك الليل من النهار ، ولا النهار من الليل ، وقد نقل عرفا إلى محل الاعتدال مطلقا . الكمال : « التنزيه عن الصفات وآثارها » . أي عن كل ما يقيد ذات الحق ، وحقيقته فيخرجها عن إطلاقها ، عن صفة ، وتجردها عن الاعتبارات مطلقا أبقاها على الإطلاق الذاتي ، الذي حكمه مع سائر القيود على السواء . وذلك هو الكمال الحقيقي ، فافهم .