الحجاب : « كل ما ستر مطلوبك عن عينك » . وذلك منك ، ومن انحصارك في كل ما تراءى لك ، من عالم النور ، أو الظلمة ، لا من غيرك . النّوالة : « الخلع التي تختصّ بالأفراد » ، فهي في الحقيقة نعت إلهي ، يحيط نوريته بهم ، فيتمثل لهم في شاهد الحس بصورة الثوب السابغ ، ألا ترى أن اللّه تعالى جعل آيته العظمى كالثوب على اللابس ، فقال : فَانْسَلَخَ مِنْها [ الأعراف : 175 ] . « وقد تكون الخلع مطلقة » على النوال وعلى غيره . الجرس : « إجمال الخطاب » الإلهي الوارد على القلب « بضرب من القهر » ، ولذلك شبهه صلّى اللّه عليه وسلّم بصلصلة الجرس ، وبسلسلة على صفوان ، وقال : إنه أشد الوحي عليه صلّى اللّه عليه وسلّم فإن كشف تفصيل الأحكام في بطائن غموض الإجمال في غاية الصعوبة . الاتّحاد : « تصيير الذاتين واحدة ، ولا تكون إلا في العدد » من الاثنين فصاعدا ، « وهو حال » لا يعوّل عليه فإنه يشاهد كذلك ، ولا يكون له حقيقة فيزول . * * * القلم : « علم التّفصيل » ، فإن الحروف التي هي مظاهر تفصيله في مداد الدواة ، ولا يقبل التفصيل ما دامت فيها ، فإذا انتقل المداد منها إلى القلم تفصّلت الحروف به في اللوح ، وتفصّل العلم إلى لا غاية .