التلوين : هو الاحتجاب عن أحكام حال ، أو مقام سني بآثار حال أو مقام دني وعدمه على التعاقب ، وآخره التلوين في مقام تجلي الجميع بالتجليات الأسمائية في حال البقاء بعد الفناء ، وإنما قال الشيخ محيي الدين . قدس اللّه سره : « إنه عندنا أكمل المقامات ، وعند الأكثرين ناقص » لأنه أراد بالتلوين الفرق بعد الجمع ، إذا لم يكن كثرة الفرق حاجبة عن وحدة الجمع ، وهو مقام أحدية الفرق في الجمع ، وانكشاف حقيقة معنى قوله تعالى : كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ ( 29 ) [ الرحمن : 29 ] . ولا شك أنه أعلى المقامات ، وعند هذه الطائفة ذلك نهاية التمكن . وأما التلوين الذي هو آخر التلوينات فهو عند مبادئ الفرق بعد الجمع حيث يحتجب الموحد بظهور آثار الكثرة عن حكم الوحدة .