باب الجيم الجذبة : هو تقريب العبد بمقتضى العناية الإلهية المهيئة له كل ما يحتاج إليه في طي المنازل إلى الحق بلا كلفة وسعي منه . الجرس : إجمال الخطاب بضرب من القهر . الجسد : هو ما ظهر من الأرواح ويمثل في جسم ناري أو نوري . الجلاء : ظهور الذات المتقدسة لذاته في ذاته والاستجلاء : ظهورها لذاته في تعيناته . الاستجلاء الأول : هو عبارة عن ظهور الذات المقدسة في مرآة الإنسان الكامل ، أما الثاني فهو عبارة عن جمع الحق بين شهوده نفسه بنفسه في نفسه وحضرة وحدانيته . الجلال : هو احتجاب الحق سبحانه - عنا بعزته أن نعرفه بحقيقته وهويته كما يعرف هو ذاته فإن ذاته - سبحانه - لا يراها أحد على ما هي عليه إلا هو . والجمال : هو تجلّيه بوجهه لذاته فلجماله المطلق جلال هو قهاريته للكل عند تجلّيه بوجهه فلم يبق أحد حتى يراه ، وهو علوّ الجمال وله دنوّ يدنو به منا ، وهو ظهوره في الكل كما قال شعر : جمالك في كل الحقائق سافر * وليس له إلا جلالك ساتر تجليت للأكوان خلف ستورها فنمت * بما يخفى عليه السراير ولهذا الجمال جلال هو احتجابه بتعينات الأكوان ، فلكل جمال جلال ، ووراء كل جلال جمال ، ولما كان في الجلال ونعوته معنى الاحتجاب والعزة لزمه العلو والقهر من الحضرة الإلهية والخضوع والهيبة منا . ولما كان في الجمال ونعوته معنى الدنو والسفور لزمه اللطف والرحمة والعطف من الحضرة الإلهية والأنس منا . الجمعية : اجتماع الهم في التوجه إلى اللّه والاشتغال به عما سواه ، وبإزائها التفرقة ، وهي توزع الخاطر للاشتغال بالخلق .