لا على سبيل المحاكاة بل بحيث يتخلله تخللا لا يبقى للعبد معه فراغ ليصف بشئ من الصفات غير صفات الحق عز وجل وهو القائل : قد تخللت مسلك الروح منى * ولذا سمى الخليل خليلا هكذا عبر الشيخ في كتاب الفصوص « 1 » عما هو المراد بالخلة عند أهل الخصوص . وقال آخر : يا ساكنا قلبي المعنى * وليس فيه سواه ثاني علام قل لي كسرت قلبي * وما التقى فيه سكنان الخلوة : عبارة عن محادثة السر مع الحق بحيث لا ملك ولا أحد ، والخلوة المعروفة هي صورة يتوصل بها إلى حصول هذا المعنى . خلع العادات : المراد به أن لا يكون داعية العبد في القيام بوظائف العبادات ما قد استمر عليه من العبادات . بل امتثالا لمجرد أمر اللّه عز وجل ليتحقق بالعبودية المحضة لا ما يظن أن [ 84 ظ ] المراد بخلع العادات بذل المجاهدات فقط بل أن يكون القيام بالطاعات على الوجه الذي ذكرنا . خلع النعلين : يعنى به ما يفهم من باب الإشارة من قوله تعالى : فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً ( طه : 12 ) . فتارة يكنى بخلع النعلين عن خلع الوصفين المختصين بالنفس الشهوية والغضبية .

--> ( 1 ) فصوص الحكم للإمام الشيخ محيي الدين بن عربى .