العبد - وجوده وأعماله فضل من اللّه تعالى : 471 - وما له لمولاه فلا سبيل للشيطان عليه : 568 - يرى عينه معنى من المعاني الأزليّة : 292 - يستغرق في مشاهدة المنعم فتشغله عن النعمة : 370 - يشهد محوه في حضرة الجمع : 780 - يفني الاسم « الظاهر » ظاهره والاسم « الباطن » باطنه : 649 - يقوم إرادة الحقّ مقام إرادته فإرادة العبد فرع إرادة اللّه تعالى : 363 - يقيس بين جنايته ونعمة اللّه تعالى وجنايته : 173 - يلحظ عينه على العدم : 603 - اضمحلال رسومه في الحقّ : 437 . العبر - مواقع العبر : 190 . العبرة - الاستبصار بها من أبنية التذكر : 195 - لوازم الاستبصار بها : 198 . العبودة - انفراد العبد بالعبدانيّة : 327 - من ضرورتها أن يعلم العبد أنّ الحقّ هو مالك الأشياء وحده : 326 ، 327 . العبوديّة - السعي فيها بقدر قدرتك : 415 - القيام بحقها واجب : 175 - المحضة : 568 - المحضة هي الامتثال للحكم من غير طلب علم الحكم : 403 - للعبد ذاتيّة : 713 . العثرات التوجع لها من شرائط الرجوع إلى اللّه تعالى : 179 . العجب طريق الخلاص منه : 324 . العدم - الأصلي في الوجود الأزلي : 408 - عالم علم اللّه تعالى : 512 - لا اتصال بينه والوجود : 726 - هو السواد والظلمة : 473 - يطلق على العالم الإلهي : 92 . العدوّ لا تحوجه إلى الاعتذار : 413 . العدوان هو تعدّي الحدود : 443 . العذر قبوله من شرط التواضع : 406 . العرفاء : 515 - اختصاصهم بالخلق : 395 - المحقّقون صحبتهم : 200 - المحقّقون لا يثبتون الحدث أصلا ورأسا : 812 - الموحّدون يعرفون العلل في التوحيد : 818 - إنابتهم : 182 - أوجب الحقّ عليهم كتمان أسراره : 680 - بداية أمرهم الفناء في الأفعال ثمّ في الصفات ثمّ في الذات : 584 . العرفان - أعظم رتبة من العلم : 762 - عنوانه مكارم الأخلاق : 208 . العروة الوثقى التمسك بها : 207 ، 208 . العزّة - صدمتها ، تقتضي الجلالة : 243 - هي التمنّع والاحتجاب عن الأغيار بحكم الغيرة : 749 - هي الوحدانيّة التي تمتنع عن إدراك الغير إيّاها : 718 . عزم - التوبة ، الحقيقة ، 435 : 435 .