- [ م ] والدرجة الثالثة : رجاء أرباب القلوب ، وهو رجاء لقاء الحقّ عزّ وجلّ ، الباعث على الاشتياق ، المنغّص للعيش ، المزهّد في الخلق . [ ش ] هؤلاء هم الذين صفت قلوبهم بالرياضة ، لأنّ سعي أرباب الرياضات لتطهير القلوب ، فإذا صفت عن التعلّق بالغير علقت بها « 1 » محبّة المحبوب ؛ فأولئك هم الذين يرجون لقاء اللّه . وذلك الرجاء هو الباعث على الاشتياق ، وهو شدّة الشعف « 2 » بزيادة القرب ، ولذلك يبقى بعد الوصل ، لأنّه يشتاق اللقاء والشهود بجميع التجلّيات الغير المتناهية بخلاف الشوق ، فإنّه لا يكون إلّا في الفراق ، كما قال « أ » « 3 » وما في الخلق أشقى من محبّ * وإن وجد الهوى حلو المذاق تراه باكيا في كلّ حين * مخافة فرقة أو لاشتياق فيبكي إن نأوا « ب » شوقا إليهم * ويبكي إن دنوا خوف الفراق فهو المنغّص للعيش الدنيوي - لالتذاذ صاحبه بالعيش الحقيقي - والمزهّد في الخلق - لقوّة « 4 » الرغبة في الحقّ بالكلّيّة « 5 » « ج » .

--> ( 1 ) ه : به . ( 2 ) م : الشغف . ( 3 ) ب ، ه : + شعر . د : + الشاعر . ( 4 ) ه : بقوّة . ( 5 ) م : + واللّه الموفق . ( أ ) الأشعار أربعة أبيات رووها في كتب الأدب ولم يسم القائل ، والبيت الرابع : فتسخن عينه عند التنائي * وتسخن عينه عند التلاقي ( ب ) نأى عن الشيء نأيا - من باب نفع - : بعد ( مصباح ) . ( ج ) قال في الاصطلاحات تكميلا لهذا الباب : الرجاء صورته في البدايات : توقّع النجاة . وأصله في الأبواب : رجاء الثواب بالاجتهاد في العمل .