قال الشيخ الأكبر « 1 » : إن الإنسان قد يرى شخصا فيحبه ولا يعرف من هو ولا يعرف اسمه ومنزله ، فيعطيه الحب بذاته أن يبحث عن اسمه ومنزله حتى يلازمه ويعرفه في حال غيبته باسمه ونسبه فيسأل عنه إذا فقد مشاهدته ، وهكذا حبّنا للّه ، نحبه في مجاليه فنحب الاسم ولا نعرف العين ، وفي المخلوق نعرف العين ونحبه وقد لا نعرف الاسم . والحب يأبى إلّا التعريف بالمحبوب ، فمنا من يعرفه في الدنيا ، ومنا من لا يعرفه حتى يموت محبا ، فيظهر له عند كشف الغطاء أنه أما أحبّ إلّا اللّه . ثم اعلم : أن أهل المحبة على أربعة أقسام : القسم الأول : محبتهم روحانية ذاتية مستندة إلى تناسب الأرواح في الأزل لقربها في الحضرة الأحدية ، وتساويها في الحضرة الواحدية التي قال فيها الصادق : « فما تعارف منها ائتلف » « 2 » .

--> ( 1 ) الشيخ الأكبر : هو ابن عربي محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد اللّه بن العربي الطائي الحاتمي ، محيي الدين أبو عبد اللّه الأندلسي ، المعروف بابن عربي ، الشهير بالشيخ الأكبر ، ولد بالأندلس سنة 560 ه ، وتوفي بدمشق سنة 638 ه له أكثر من ستمائة مصنف ، منها : « الفتوحات المكية » ، « فصوص الحكم » ، « كتاب العبادلة » ، « ديوان شعره » ، « الآباء العلويات والأمهات السفليات » ، « اتحاد الكوني في حضرة الإشهاد العيني » ، « أحاديث العوالي » ، « الأسرا إلى مقام الأسرا » ، « اصطلاحات الصوفية » ، « الإمام المبين » ، « البيان في حقيقة الإنسان » ، « تاج التراجم » ، « التجليات الإلهية في الصورة الإنسانية » ، « تحقيق الباء وأسرارها » ، « ترجمان الأشواق » ، « تفسير القرآن » ، « جامع الوصايا » ، « الحج الأكبر » قصيدة ، « الحكم الإلهية » ، وغيرها الكثير الكثير . ( انظر ترجمته في : كشف الظنون 6 / 114 - 121 ، البداية والنهاية 13 / 158 - 159 ، الكواكب الدرية 2 / 159 ، نفح الطيب للمقري التلمساني 2 / 161 ، ميزان الاعتدال 3 / 158 ، شذرات الذهب 5 / 190 ، الطبقات الكبرى للشعراني 1 / 163 ، النجوم الزاهرة 6 / 339 ، هدية العارفين 2 / 114 ، معجم المؤلفين لمحمد رضا كحالة 11 / 40 ) . ( 2 ) لفظ الحديث بتمامه : « الأرواح جنود مجنّدة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف » ، أخرجه البخاري في أحاديث الأنبياء باب 2 ، ومسلم في البر حديث 159 ، 160 ، وأبو داود في الأدب باب 16 ، وأحمد في المسند 2 / 295 ، 527 ، 537 ، والطبراني في المعجم الكبير 6 / 323 ، 10 / 283 ، والبغوي في شرح السنة 13 / 57 ، والتبريزي في مشكاة المصابيح 5003 ، 5004 ، والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 3 / 329 ، 4 / 351 ، وأبو نعيم في حلية الأولياء 1 / 198 ، 4 / 67 ، 110 ، وتاريخ أصبهان 1 / 238 ، 2 / 94 ، والبيهقي في الأسماء -