[ الدّرجة الثانية اتّصال الشّهود ] الدّرجة الثانية : اتّصال الشّهود ، وهو الخلاص من الاعتلال ، والغنى عن الاستدلال بسقوط شتات الأسرار . ( 1 ) قوله : اتّصال الشّهود وهو الخلاص من الاعتدال ، الاعتدال هو المرض في القلب ، والمراد به العوائق ، والخلاص منه هو الصحّة ، أي صحّة التقدّم في السّلوك ، وفي الحقيقة هذه الأشياء ليست هي الاتّصال ، وإنّما يكون بعدها ، فعبّر الشيخ بها عنه للقرب الحاصل بينهما . قوله : والغنى عن الاستدلال ، والاستدلال هو من أحكام العلم ، مثل الاستدلال / بالمصنوع على الصّانع وما ينسب إلى ذلك ، فهو يقول : إنّ الغنى عن هذا الاستدلال هو اتّصال الشّهود . وأنا أقول : إنّ الغنى عن الاستدلال هو يصحب اتّصال الشّهود ، وليس هو نفس اتّصال الشّهود ، لأنّ الشّهود إذا حصل أغنى عن الاستدلال ، فعبّر الشيخ رحمه اللّه بذلك عن اتّصال الشّهود للقرب الذي بينهما والتّلازم . قوله : بسقوط شتات الأسرار ، يعني أنّ الخلاص من الاعتلال ، والغنى عن الاستدلال هو سقوط شتات الأسرار ، فإذا ما كان اتّصال الشّهود . بل هو مع اتّصال الشّهود . [ الدّرجة الثالثة اتّصال الوجود ] الدّرجة الثالثة : اتّصال الوجود ، وهذا الاتّصال لا يدرك منه نعت ولا مقدار ، إلّا اسم معار ، ولمح إليه مشار . ( 2 ) قوله : لا يدرك منه نعت ولا مقدار ، معناه لا تؤدّي العبارة له نعتا ، وإنّما كان ذلك لأنّ اتّصال الوجود هو أن يفنى رسم الموجود في الوجود