6 ) قسم الأودية ، وهي عشرة أبواب : الإحسان - والعلم - والحكمة - والبصيرة - والفراسة - والتعظيم - والإلهام - والسّكينة - والطمأنينة - والهمّة . 7 ) قسم الأحوال ، وهي عشرة أبواب : المحبّة - والغيرة - والشّوق - والقلق - والعطش - والوجد - والدّهش - والهيمان - والبرق - والذوق . 8 ) قسم الولايات ، وهي عشرة أبواب : اللّحظ - والوقت - والصّفاء - والسّرور - والسرّ - والنفس - والغربة - والغرق - والغيبة - والتمكّن . 9 ) قسم الحقائق ، وهي عشرة أبواب : المكاشفة - والمشاهدة - والمعاينة - والحياة - والقبض - والبسط - والسّكر - والصّحو - والاتّصال - والانفصال . 10 ) قسم النهايات ، وهي عشرة أبواب : المعرفة - والفناء - والتّحقيق - والتّلبيس - والوجود - والتّجريد - والتّفريد - والجمع - والتّوحيد . ونرى أنّ هذه المقامات يصحّ أن تكون رتبا ثلاثا : أخذ المريد في السّير ، ودخوله في الغربة ، وحصوله على المشاهدة الجاذبة إلى عين التّوحيد . فيقول : الحمد للَّه الواحد الأحد القيّوم الصّمد اللطيف القريب الذي أمطر سرائر العارفين كرائم الكلم من غمائم الحكم ، وألاح لهم لوائح القدم من صفائح العدم ، ودلّهم على أقرب السبل إلى المنهج الأوّل ، وردّهم من تفرّق العلل إلى عين الأزل ، وبثّ