فيهم ذخائره ، وأودعهم سرائره ، وأشهد أن لا إله إلّا اللّه وحده لا شريك له الأوّل الآخر الظّاهر الباطن الذي مدّ ظلّ التّكوين على الخليقة مدّا طويلا ، ثمّ جعل شمس التّمكين لصفوته عليه دليلا ، ثمّ قبض التفرقة عنهم إليه قبضا يسيرا . . . وقد شرح منازل السّائرين جماعة ، منهم « 11 » : الشيخ كمال الدين عبد الرزاق الكاشي المتوفى سنة 730 ه . لغياث الدين محمّد بن رشيد الدين محمد بن محمد بن طاهر الوزير ، أوّله : الحمد للَّه الّذي خصّ العارفين بمعرفة ما لا يعرفه إلّا هو . . . وشرحه المولى شمس الدين محمّد البتادكّاني الطوسي المتوفّى سنة 891 ه ، وهو شرح ممزوج بالفارسيّة ، سمّاه : تسنيم المغربين في شرح منازل السّائرين . وشرحه محمود بن محمد الدركزيني المتوفّى سنة 743 ه ، سمّاه تنزّل السّائرين . ولأحمد بن إبراهيم الواسطي المتوفّى سنة 711 ه شرح نافع . ولشمس الدين محمد بن أبي بكر المعروف بابن قيّم الجوزيّة الدمشقي المتوفّى سنة 751 ه شرح سمّاه مدارج السّالكين ، وهو شرح مبسوط . وعلّق عليه أبو طاهر محمد بن أحمد الفيشي المتوفّى سنة 747 ه . وترجمه الشيخ مصلح الدين المعروف بابن نور الدين المتوفّى سنة 981 ه ، إلى التركيّة . واختصرته الشيخة عائشة بنت يوسف الدمشقيّة ، وسمّته : الإشارات الخفيّة في المنازل العليّة .

--> ( 11 ) حاجي خليفة : كشف الظنون ج 2 / 1828 .