المتكلمين في نظرتهم إلى الدين ، ولم يشاركوا الفلاسفة في نظرتهم إلى اللّه والإنسان والعالم ، ولهذا جاء التصوف الإسلامي منهجا شاملا . والباحث يجد أن كثيرا من أصحاب التراجم والتاريخ للمذاهب والفرق قد عد الصوفية فرقة من فرق المسلمين ، يقول الكلاباذي عن الصوفية في كتاب « التعرف لمذهب أهل التصوف » : أجمعوا على أن الدليل على اللّه هو اللّه وحده ، وسبيل العقل عندهم سبيل العاقل في حاجته إلى الدليل ، لأنه محدث والمحدث لا يدل إلا على مثله . وواضح أنه بهذا التميز في التفكير يمكن أن يعد الصوفية فرقة من الفرق الإسلامية . وممن عد الصوفية فرقة ابن النديم في كتاب « الفهرست » حيث قال : 1 - فرقة المعتزلة والمرجئة . 2 - فرقة متكلمي الشيعة الإمامية والزيدية . 3 - فرقة المجبرة الحشوية . 4 - فرقة متكلمي الخوارج . 5 - فرقة السياح والزهاد والعباد والمتصوفة المتكلمين على الخطرات والوساوس . وذكرهم الغزالي في كتاب « المنقذ من الضلال » بأنهم فرقة من الفرق الطالبة للحق ، فقال : « إن أصناف الطالبين للحق أربع فرق : المتكلمين ، والباطنية ، والفلاسفة ، والصوفية » .