باستحالة انقراض النوع الإنساني من هذا العالم بحادث « 1 » كلي يطرأ « 2 » في العالم العلوي توجبها خواصّ بعض القوى والتشكلات والاتصالات المجهولة للبشر مما « 3 » لم يدرك بالتجربة والرصد « 4 » والقواعد الهندسية ؟ وما المانع أن يكون الموجب لما ذكرنا منضمّا إلى خواصّ التشكلات الفلكية وخواصّ الاتصالات أمر آخر من الأمور الإلهية يعلمه الحقّ ، وينقطع ، أعني النوع الإنسانيّ ، وكثيرا « 5 » من موجودات هذا العالم العنصري ، مدة ، ثم يعود هذا التكوين في هذا العالم ، إما على هذا الوجه أو على « 6 » مثله أو على نمط آخر ؟ بل نقول : وما البرهان على عدم تناهي القوى الفلكية أيضا وكونها « 7 » لا تقبل التغير والفساد والتبديل ؟ فإنا لم نجد في كل ما ذكروه في إثبات بقاء الأفلاك ودوام آثارها على هذا الوجه وخلوّها عن خواصّ الطبيعة ودوام قبول عالم الكون والفساد تلك « 8 » الآثار على هذا النحو المدر أو « 9 » مثله من الأوضاع والتكوينات « 10 » برهانا تامّا يثلج « 11 » به صدر مستبصر لا يرضي بالأقاويل والتقريرات الإقناعية ، بل استبعادات محضة واستحسانات تركن إليها الأفكار متعلّقها تعظيم العالم العلوي والأجسام

--> ( 1 ) الحادث ته . ( 2 ) نطرأ ته . ( 3 ) ما ته . ( 4 ) والرصدية ته . ( 5 ) وكثير ص س حح ش . ( 6 ) - ته حح . ( 7 ) وكونها بحيث ته . ( 8 ) بتلك ته . ( 9 ) وته . ( 10 ) - ته . ( 11 ) يبلج س .