كونه نسخة من حضرة الحق وحقايق العالم وجامعا لأحكامهما ، فالأجمع لحقائق العالم وأحكامها وأحكام الحضرة الإلهية بالفعل تجلية « 107 » وحكما هو الأتمّ تحقّقا بالطهارة العامّة ومن دونه فبمقدار حظّه من الجمعية المذكورة . وأمّا طهارة « 108 » الخاصة بعد تجاوزه ما ذكرنا من طهارة بدنه وروحه وسرّه / فبمقدار تحقّقه بالحق واحتظائه بالتجلي « 109 » الذاتي الذي لا حجاب بعده ولا مستقر للكمّل دونه مع الحضور التامّ « 110 » الدّائم والمعية الذاتية المنبسطة على عالم الغيب والشهادة وما اشتملا عليه فتدبّر ما يقرع « 111 » سمعك ويستجلبه « 112 » فهمك من هذا الفصل الشريف الحديث العهد بعالم الغيب علمه الأقدس الأعلى يلج « 113 » لك بارقة من الكمال المحمدي ، على صاحبه أفضل الصلوات « 114 » وأزكى التسليم . فهذا سر قوله صلّى اللّه عليه وسلم « 115 » : دم على الطهارة يوسّع عليك الرزق . ومن أمعن النظر فيما ذكرته في شرح هذا الحديث وتدبّره استشرف على جملة من أسرار الشريعة كالحلّ والحرمة والطهارة والنجاسة الظاهرتين والباطنتين ، وأسبابهما « 116 » ومزيلاتهما « 117 » وعرف كيفية التطهر « 118 » والاحتراز بعد التحلي بالطهارة من التلوّث بما يشينها وعرف أيضا الطرق « 119 » إلى « 120 » استجلاب الرزق المعنوي والحسّى وسبب زيادتهما ونقصانهما من جهة

--> ( 107 ) - ش ، ع تجلية ( 108 ) - ق : طهارية ( 109 ) - ق : بتجليه ( 110 ) - ع : التائم ، وهو غلط ( 111 ) - ش : نقرع ( 112 ) - ش : تستجليه ، ع : يستجليه ( 113 ) - ع : تلح ( 114 ) - ق : الصلاة ، والصلوات أصح منها ( 115 ) - ق : صلى اللّه عليه وسلم . ( 116 ) - ق : أسبابها ( 117 ) - ق : مزيلاتها ( 118 ) - ع : التطهير ( 119 ) - ق : الطريق ( 120 ) - ش ، ع : - إلى