النريه من التصوف وأهله . وقد شرح كتاب فتوح الغيب « 1 » ، كما شرح مقتطفات من أقوال الشيخ عبد القادر « 2 » . وشرح الرسالة القشيرية وعلق عليها في كتابه ( الاستقامة ) « 3 » . هذا هو موقف الإمامين الجليلين أحمد بن حنبل ومحمد بن عبد الوهاب من التصوف وأهله . وكما قلنا أنهما لم ينكرا على التصوف وأهله وإنما أنكرا ما هو دخيل ومنحرف ومخالف لكتاب اللّه وسنة رسوله صلى اللّه عليه وسلم . فما بالنا نجد بعض أتباعهما وتلاميذهما المنتسبين إليهما من المعاصرين يهاجمون التصوف ويدعون أن إماميهما يعارضانه دون سند أو دليل . لدرجة أن أحد هؤلاء المعاصرين بعد أن رفض التصوف من كل الوجوه قال : حتى إذا كان التصوف هو العمل بالكتاب والسنة ، فلسنا في حاجة إلى التصوف والكتاب والسنة فيهما الكفاية عما سواهما . وهذا فكر عقيم ورأى سقيم ، إذ أن هذا القول ينطبق على جميع المذاهب الإسلامية فكلها تسير على هدى الكتاب والسنة ، فإذا أخذنا برأي ذلك المعترض لهدمنا الفقه ، ولألغينا تراث الأمة ولفتحنا بابا للخلافات والاختلافات لا يمكن غلقه . فأدعوا هذا المنكر وأمثاله إلى التأدب بأدب شيخيه وأن يراجع ما يقولانه في الصوفية وأهل التصوف قبل أن يطلق لفكره العنان في مهاجمة قوم من الصالحين . ليس لهم هدف إلا السير على هدى الكتاب والسنة ونهج طريق سلفهم الصالح للوصول إلى مرضاة الله سبحانه وتعالى .

--> ( 1 ) فتوح الغيب للشيخ عبد القادر الجيلاني شرح شيخ الإسلام ابن تيمية - تحقيق أ . د أحمد السايح والمستشار توفيق على وهبة - ط مكتبة الثقافة الدينية 2005 . ( 2 ) مجموع الفتاوى ج 10 ص 248 ، 668 . ( 3 ) راجع الاستقامة - ط 1 جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ج 1 ص 80 وما بعدها وكذا الجزء الثاني .