المؤلف هو : محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن عبد اللّه ، الطائي ، الحاتمي ، المرسى ، المعروف بابن عربي ، أو ابن العربي ، واختير الأول لتمييزه عن ابن العربي صاحب قانون التأويل وغيره أمّا صاحب الترجمة فهو ( محيي الدين ، الشيخ الأكبر ، الصوفي الشهير ) « 1 » . المولود في مدينة ( مرسية ) ببلاد الأندلس سنة 560 ه ، ولينظر القارئ الكريم إلى شيوخه ، وتعليمه على أيديهم « 2 » . ويقول الذهبي في كتابه : تاريخ الإسلام : " وذكر أنه سمع بمرسية ، وأنه سمع بقرطبة من أبي القاسم خلف بن بشكوال ، وبأشبيلية من أبي بكر محمد بن خلف بن صاف . وقد سمع بمكة من زاهر بن رستم كتاب الترمذي ، وسمع بدمشق من أبي القاسم عبد الصمد بن الحرستاني القاضي ، وبالموصل ، وبغداد ، وسكن الروم مدة « 3 » .

--> ( 1 ) انظر : مصادر ترجمته في هذا الكتاب . ( 2 ) انظر المجلد الأول من رسائل ابن عربي بتحقيقنا فقد نشرنا فيه رسالة ابن عربي كتبها بنفسه إلى الملك بهاء الدين غازي في وقته بكتبه ومؤلفاته مع ذكر شيوخه في الطريق الصوفي ، وشيوخه الذين علموه القرآن والحديث والفقه وغير ذلك في بداياته الأولى . . ( المحقق ) . ( 3 ) يرد اليافعي صاحب مرآة الجنان على بعض كلام الذهبي في كتابه تاريخ الإسلام فيقول : قلت : فترجمته هذه وكلامه فيها إشارة إلى ما يعتقد فيه كثير من الفقهاء من الطعن العظيم والقدح . وبضد ذلك مدح طائفة من الصوفية له وقليل من الفقهاء فخّموه تفخيما عظيما ومدحوا كلامه مدحا كريما ووصفوه بعلو المقامات وأخبروا عنه ما يطول ذكره من الكرامات وله أشعار لطيفة غريبة وأخبار ونوادر طريفة عجيبة وأعظم ما يطعن الطاعنون فيه بسبب كتابه الموسوم بفصوص الحكم وبلغني أن الإمام العلامة ابن الزملكاني شرح كتابه المذكور ووجهه توجيها نفى عنه ما يظن