استحكمت منه تحول بينه وبين الحركة . والصلاة حركة . وقال : صحبة اللّه بالحرمة والحياء . وقال : قدرك عند اللّه قدره عندك . ورأيت رجلا بإشبيلية قد سأله مسكن معروفا للّه تعالى ، فأخرج من جيبه كيسا فيه قطع من الفضة ، بين صغار وكبار . فأخذ يفتش عن أصغر قطعة فيها ، حتى يدفعها للسائل ، وكان معي رجل صالح يقال له « الحاج بدور بن يوسف » ، فقال لي : يا بن أخي ، تعرف على ماذا يفتش هذا ؟ . قلت : لا . قال : هذا سئل باللّه ، فأخذ يفتش على قدره عند اللّه « 1 » ، فعلى مرتبته عند اللّه يفتش . ثم رد وجهه للمعطي ، وقال له : على قدر ما تهب لوجه اللّه تعالى يكون وجهك عنده ، فكبر أو صغر وعظم أو حقره . ومنهم ( رضي اللّه عنهم ) : * * * عبد اللّه بن لوط بن عبد القائم قال المتعة مشروعة ، فاتخذ ملجأ تستند إليه من زمان قصة لوط ، حيث قال : أَوْ آوِي إِلى رُكْنٍ شَدِيدٍ ، يعني من القبيلة « ما بعث نبي إلّا في منعة من قومه » . قيل : « ذل من ليس له سلطان يعضده ، وإن كان ظالما ، وضل من ليس له عالم يرشده وإن كان فاسقا » . وقال : إذا امتلأ العبد بربه سرورا يعظم حتى لا يسعه شيء ، وإذا امتلأ منه حياء دق حتى هو لا يبين منه شيء . وقال : كن عرش الكائنات . وقال : لولا أنت لكان هو ، ولولا هو لكنت أنت ، وهو لا تجتمع .

--> ( 1 ) في ه : يبحث ، وهكذا في بقية الفقرة .