علمنا : لم تطبع . وظاهر أن هذه التشبيهات مصدرها واحد ، فلو كانت الرسالة لابن اللبان - وهو كما أسلفنا - متأخر عن ابن عربي ، للزمه أمانة أن يشير إلى مصدره في ضرب المثل ، وهو : ابن عربي . وقد وجدنا من الأعلام المذكورين في الرسالة الشيخ أبا النجا ، وهي كنية غامضة ، ولكنها كنية أبي مدين الغوث المحبوبة عند ابن عربي ، وسيدي أبو مدين الغوث متوفى سنة 594 ، نبهنا لهذا الأستاذ الشيمي ، وهو حجة في ابن عربي : قال : « لم أجد من كناه بأبي النجا ، سوى الإمام محيي الدين : تلميذه . وإليك بيان ذلك من كتابه : « مواقع النجوم ومطالع أهله الأسرار والعلوم » جاء في باب الفلك اليميني ص 96 « 1 » ما نصه : « وكذلك اتفق لشيخ الشيوخ بمغربنا أبي النجا ، المعروف بأبي مدين الخ . . » . وفي ص 151 « 2 » من نفس الكتاب في باب « الفلك القلبي » ما نصه : « ولقد بلغني عن ثقة : أن الشيخ أبا النجا ، المعروف بأبي مدين ( رحمة اللّه عليه ) ، وجه إليه بعض الأبدال في مسألة ، وهي : لأي شيء لا يعتاص علينا ، وأنت تعتاص عليك الأشياء ، ونحن راغبون في مقامكم ، وأنت غير راغب في مقامنا » ا ه . وإذا قرأنا ترجمة ابن اللبان : نرى أنه منع من الكلام لضبط كلمات عليه على طريق الاتحادية ، كما يقول ابن حجر . وهذا الممنوع من الكلام بحكم القضاء الذي لم ينقذه منه إلّا مكانة ووجاهة ابن فضل اللّه ، وتشفعه ، لا يسوغ له التأليف فيما منع منه ، كما هو معروف حتى في عصرنا هذا . وفي هذه الرسالة مواضع لا تقبل إلّا ممن أجمعوا على تأويل كلامه ، كابن عربي .

--> ( 1 ) ص 89 طبعة مكتبة صبيح . ( 2 ) ص 139 من نفس الطبعة .