* وأمّا منزل الأفعال : فكذلك ، لكن أخص أوصافه : علم الآن . * وأمّا منزل الابتداء : فكذلك ، لكن أخص أوصافه : علم المبدأ والمعاد ومعرفة الأوائل من كل شيء . * وأمّا منزل التنزيه : فكذلك ، لكن أخص أوصافه : علم الخلع والسلخ . وهو علم شريف إن لم يحققه الإنسان وإلا ضل . ومنه ضلت طائفتان كبيرتان : الباطنية والحشوية . * وأمّا منزل التقريب : فكذلك ، لكن أخص أوصافه : علم الدلالات . * وأمّا منزل التوقع : فكذلك ، لكن أخص أوصافه : علم النسب والإضافات . * وأمّا منزل البركات : فكذلك ، لكن أخص أوصافه : علم الأسباب وارتباطاتها بالمسببات ، والعلل والمعلولات ، والشروط والمشروطات . * وأمّا منزل الأقسام : فكذلك ، لكن أخص أوصافه : علم العظمة . * وأمّا منزل الدهر : فكذلك ، لكن أخص أوصافه : علم الأزل واستمرار وجود الباري ووجود الملائكة . * وأمّا منزل الإنيّة : فكذلك ، لكن أخص أوصافه : علم الذات . * وأمّا منزل لام الألف : فكذلك ، لكن أخص أوصافه : علم نسبة الكون إلى المكون . * وأمّا منزل التقرير : فكذلك ، لكن أخص أوصافه : علم الحضور .