ابن عربي
111
الشجرة النعمانية ( شرح القونوي )
منازل للعقول فيها * دلائل كلّها تجوز لما أتى الطّالبون قصدا * لنيل شيء فذاك : جوزوا فيا عبيد الكيان حوزوا * هذا الّذي ساقكم وجوزوا ثم يتلو هذا المنزل أعني منازل الرموز : منزل النداء : وهي : منزل الأنس بالشبيه ، ومنزل الأغذية ومنزل الغربتين ، ومنزل الحجب ، ومنزل المقاصير والخدود ، ومنزل الابتلاء ، ومنزل المعرفة ، ومنزل المنع ، ومنزل النواشي ، ومنزل التقديس . وليس بين منزل الأنس ومنزل الأغذية منزل ، وبينه وبين منزل الغربتين ( ير ) وبينه وبين منزل الحجب ( كح ) وبينه وبين منزل المقاصير والخدود ( مد ) وبينه وبين منزل الابتلاء ( يه ) وبينه وبين منزل المعرفة ( س ) وبينه وبين منزل المنع ( سا ) وبينه وبين منزل النواشي ( سح ) وبينه وبين منزل التقديس ( سط ) وبين منزل الأغذية وبين منزل الغربتين ( يو ) وبينه وبين منزل الحجب ( كز ) ، وبينه وبين منزل المقاصير ( مج ) ، وبينه وبين منزل الابتلاء ( يد ) ، وبينه وبين منزل المعرفة ( نط ) ، وبينه وبين منزل المنع ( س ) ، وبينه وبين منزل النواشي ( سز ) ، وبينه وبين منزل التقديس ( سح ) ، وبين منزل الغربتين ومنزل الحجب ( يب ) ، وبينه وبين منزل المقاصير ( كه ) ، وبينه وبين منزل الابتلاء ( لو ) ، وبينه وبين منزل المعرفة ( ما ) ، وبينه وبين منزل المنع ( مذ ) ، وبينه وبين منزل النواشي ( مط ) ، وبينه وبين منزل التقديس ( ن ) ، وبين منزل الحجب ومنزل المقاصير ( يه ) ، وبينه وبين منزل الابتلاء ( كو ) ، وبينه وبين منزل المعرفة ( لا ) ، وبينه وبين منزل المنع ( لب ) ، وبينه وبين منزل النواشي ( لط ) ، وبينه وبين منزل التقديس ( ص ) ، وبين منزل المقاصير وبين منزل الابتلاء ( مي ) ، وبينه وبين منزل المعرفة ( يه ) ، وبينه وبين منزل المنع ( يو ) ، وبينه وبين منزل النواشي ( كح ) ، وبينه وبين منزل التقديس ( كد ) ، وبين منزل الابتلاء ومنزل المعرفة ( د ) ، وبينه وبين منزل الابتلاء ومنزل المعرفة ( د ) ، وبينه وبين منزل المنع ( ل ) ، وبينه وبين منزل النواشي ( يب ) وبينه وبين منزل التقديس ( ح ) ، وليس بين منزل المعرفة ومنزل المنع منزل ، وبينه وبين منزل النواشي ( ر ) ، وبينه وبين منزل التقديس ( ح ) وبين منزل المنع ومنزل النواشي ( ر ) ، وبينه وبين منزل التقديس ( ح ) وبين منزل المنع ومنزل النواشي ( و ) ، وبينه وبين منزل التقديس ( ن ) ، وليس بين منزل النواشي وبين منزل التقديس ( ز ) وليس بين منزل النواشي ، وبين منزل التقديس منزل وفي هذه المنازل أقول :