وبين منزل الجود ( ح ) ، وبينه وبين منزل القهر ( يد ) ، وبينه وبين منزل الخسف ( يه ) ، وبينه وبين منزل الأرض الواسعة ( يز ) ، وبينه وبين منزل الآيات ( يح ) ، وبينه وبين منزل الحكم ( يط ) وبينه وبين منزل الاستدعاء ( ك ) ، وبين منزل الفقد والوجد ومنزل رفع الشكوك ( أ ) ، وبينه وبين منزل الجود ( ر ) ، وبينه وبين منزل القهر ( يج ) ، وبينه وبين منزل الخسف ( يه ) ، وبينه وبين منزل الأرض الواسعة ( يو ) ، وبينه وبين منزل الآيات ( يز ) ، وبينه وبين منزل الحكم ( لح ) ، وبينه وبين منزل الاستعداد ( ط ) ، وليس بين منزل رفع الشكوك وبين منزل الجود منزل ، وبينه وبين منزل القهر ( يب ) ، وبينه وبين منزل الخسف ( يد ) ، وبينه وبين منزل الأرض الواسعة ( يه ) ، وبينه وبين منزل الآيات ( يو ) ، وبينه وبين منزل الحكم ( ير ) ، وبينه وبين منزل الاستعداد ( يح ) ، وبين منزل الجود ومنزل القهر ( ي ) ، وبينه وبين منزل الخسف ( يب ) ، وبينه وبين منزل الأرض الواسعة ( يح ) ، وبينه وبين منزل الآيات ( يد ) ، وبينه وبين منزل الحكم ( يه ) ، وبينه وبين منزل الاستعداد ( يو ) ، وبين منزل القهر ومنزل الخسف ( أ ) وبينه وبين منزل الأرض الواسعة ( ي ) ، وبينه وبين منزل الآيات ( ج ) ، وبينه وبين منزل الحكم ( د ) ، وبينه وبين منزل الاستعداد ( ه ) ، وليس بين منزل الخسف وبين منزل الأرض الواسعة منزل ، وبينه وبين منزل الآيات ( أ ) ، وبينه وبين منزل الحكم ( ب ) وبينه وبين منزل الاستعداد ( ج ) . وليس بين منزل الأرض ومنزل الآيات منزل ، وبينه وبين منزل الحكم ( أ ) وبينه وبين منزل الاستعداد ( ب ) . وليس بين منزل الآيات وبين منزل الحكم منزل ، وبينه وبين منزل الاستعداد ( أ ) . وليس بين منزل الحكم ومنزل الاستعداد منزل . وأمّا القسم الرابع : فإنه يشتمل على منازل منها : منزل الزينة الإلهية ، ومنزل المعنى الذي به يمسك السماء أن تقع على الأرض . فبين منزل الزينة ومنزل هذا المعنى الذي أشرنا إليه ( ل ) . وأمّا القسم الخامس : فإنه يشتمل على منازل منها منزل الذكر ، ومنزل السلب ، فبين منزل الذكر ومنزل السلب ( كب ) . فهذه جملة هذه المنازل وفيها أقوال : منازل الكون في الوجود * منازل كلّها رموز