ثم السادس : فرأيت البحور « 1 » . ثم السابع « 2 » : فرأيت الظلمات « 3 » .

--> - والخوف : ما تحذر من المكروه في المستأنف ، ولهذا يجنح إلى التولي ، وهو رجوعك إليك منه . ثم نقول : إن الرجوع هو رجوع العبد من نفسه إلى اللّه أي يسلم قيادها إليه بلا اختيار . انظر : ابن عربي : الجواب المستقيم بتحقيقنا تحت الطبع . ( 1 ) ( البحور ) : البحور لها معان عديدة عند الصوفية ، فمنها بحر الملكوت ، وبحر الجبروت ، وبحر القرآن ، وغير ذلك . وكلها بحور من النور ، فمثلا إذا غمس الإنسان في بحر القرآن غمسة واحدة كأنما ختم القرآن مائة ألف ختمة . ويسمون أيضا البحور : همم الأولياء والصالحين فإن درجة القطبانية في حضيض درجة الرسالة ، والبحور عبارة عن الأقطاب ، ومن هو أعلى منهم . قال ذلك " ابن أنبوجة " أكرمه اللّه أثناء شرحه لمعنى كلمة البحور والأواني في صلاة جوهرة الكمال ، وهي من الصلوات المهمة عند التجانيين ، وهذه الصلاة ، وربما يكون هناك من يحتاجها فأمرها عظيم ونصها هو : ( اللهم صل وسلم على عين الرحمة الربانية ، والياقوتة المتحققة الحائطة بمركز المفهوم والمعاني ، ونور الأكوان المتكونة الآدمي صاحب الحق الرباني ، البرق الأسطع بمزون الأرباح المالئة لكل متعرض من البحور والأواني ، ونورك اللامع الذي ملأت به كونك الحائط بأمكنة المكاني ، اللهم صل وسلم عل عين الحق التي تتجلى منها عروش الحقائق ، عين المعارف الأقوم ، صراطك التام الأسقم ، اللهم صل وسلم على طلعة الحق بالحق الكنز الأعظم ، إفاضتك منك إليك ، إحاطة النور المطلسم ، صلى اللّه عليه وعلى آله صلاة تعرفنا بها إياه ) . هذه الصلاة من أهم الصلوات على الحبيب ( صلى اللّه عليه وسلم ) . انظر : سيدي عبيدة بن محمد الصغير ابن أنبوجة الشنقيطي التيشيتي التجاني : في كتابه : ميدان الفضل والأفضال في شم رائحة جوهرة الكمال ص 43 . ( 2 ) في النسخة ( ط ) : كتب الحرف ( ز ) لأنه الباب السابع ، والسابع يكون حسب اتباع طريقة الحروف التي تحدثنا عنها ، وهي ما يعرف عند أهل الحقائق والأسرار بحساب الجمّل ، وسأذكرها هنا حتى لا يحدث اضطراب في الفهم لهذا المعنى فانظر : « أ - ب - ج - د - ه - و - ز - ح - ط - ي 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - ك - ل - م - ن - س - ع - ف - ص - ق - ر - 20 - 30 - 40 - 50 - 60 - 70 - 80 - 90 - 100 - 200 - ش - ت - ث - خ - ذ - ض - ظ - غ 300 - 400 - 500 - 600 - 700 - 800 - 900 - 1000 » . ( 3 ) ربما كانت الظلمة هنا التي تطلق على العلم بالذات ، فإنها لا تنكشف لغيرها فهي ظلمة من -