فلنبيّن في هذا « 1 » المنزل نشأة هذا « 2 » الخليفة ومنزلته وصورته على ما هي عليه ولسنا نريد الإنسان بما هو إنسان حيوان « 3 » فقطّ بل بما هو إنسان وخليفة وبالإنسانيّة « 4 » والخلافة صحّت له الصورة على الكمال وما كلّ إنسان خليفة a فإنّ الإنسان الحيوان ليس بخليفة عندنا a « 5 » وليس المخصوص « 6 » بها أيضا الذكوريّة « 7 » فقط « 8 » فكلامنا إذا « 9 » في صورة الكامل « 10 » b من الرجال والنساء b « 11 » فإنّ الإنسانيّة تجمع الذّكر والأنثى والذكوريّة والأنوثيّة « 12 » إنّما « 13 » هما « 14 » عرضان « 15 » ليستا « 16 » من حقائق الإنسانيّة « 17 » c لمشاركة الحيوان كلّها في ذلك c « 18 » وإن كان يستدعيهما « 19 » حقائق أخر ثمّ من حيث النتاج فذلك أمر آخر قد ذكرناه في كتاب النكاح وقد شهد رسول اللّه صلعم بالكمال للنساء كما شهد « 20 » به للرجال d فقال في الصحيح كمل من الرجال كثيرون « 21 » وكلمت « 22 » من النساء مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون d « 23 » وسئل « 24 » بعض الأولياء « 25 » عن « 26 » الأبدال « 27 » كم يكونون « 28 » فقال رضه أربعون نفسا فقال « 29 » له السائل « 30 » لم لا تقول « 31 » أربعون رجلا فقال قد يكون فيهم

--> ( 1 ) . الكتاب + . W ( 2 ) . هذه 1 . L ( 3 ) . . fehlt WS ( 4 ) . fehlt W و . ( 5 ) . . a - a fehlt WS ( 6 ) . بها , L 1 und dann Kein المخصوص . S ( 7 ) . الذكور 2 . L ( 8 ) . Hierschieben L 1 L 2 noch ein : لكن الأغلب ان يكون الكمال في الذكران لقول [ الذكر ان يقول ] رسول اللَّه صلعم كمل من الرجال كثير وما كمل من النساء الا مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون . ( 9 ) . 1 fehlt L إذا ، انما هو + 2 . L ( 10 ) . الكمل 2 fehlt L 2 , dann L صورة . ( 11 ) منهما . b - b L 2 nur ( 12 ) . الأنوثة والذكورة 2 ; L والأنوثة . S ( 13 ) فيها . . WSL 2 stattdiser W ( 14 ) فيها . . WSL 2 statt dieser W ( 15 ) في الإنسان + عارضان 1 . L ( 16 ) . ليس S ليسا . W ( 17 ) . الإنسان . S ( 18 ) . . c - c fehlt WS ( 19 ) . تستدعيهما 2 . S L ( 20 ) . يشهد 1 . L ( 21 ) . 7 . , vgl . auch Anm كثير 1 . L ( 22 ) . وكمل . WS ( 23 ) . 2 . d - dfehlt L ( 24 ) . عن + . W ( 25 ) . 2 . fehlt L ( 26 ) . 2 . fehlt L ( 27 ) . البدلا 2 . L ( 28 ) . تكونون 2 . L ( 29 ) . فقيل 2 . L ( 30 ) . 2 . fehlt L ( 31 ) . قلت 2 L يقول . W