وسمّى سبحانه الموضع المعيّن للخليفة منه القلب وجعله مسكن الخليفة أو موضع أمره على ما ذكرناه من الخلاف وقال قوم أنّ موضعه الدماغ والأظهر عندي من طريق التنبيه والاستقراء لا من جهة « 1 » البرهان أنّه القلب شرعا « 2 » لقوله صلعم مخبرا عن ربّه ما وسعني أرضى ولا سمائي ووسعني قلب عبدي المؤمن « 3 » وقال إنّ اللّه تعالى لا ينظر إلى صوركم a ولا إلى أعمالكم a « 4 » ولكن ينظر إلى قلوبكم وذلك أنّ « 5 » المستخلف إنّما « 6 » نظره « 7 » أبدا « 8 » إلى خليفته ما يفعله فيما قلّده واللّه سبحانه قد استخلف الأرواح على الأجسام وممّا يؤيّد ما ذهبنا إليه قوله تعالى وَلكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ وليست الإشارة للقلب النباتىّ فإنّ الأنعام يشاركوننا « 9 » في ذلك لكن للسرّ « 10 » المودع فيه وهو الخليفة والقلب النباتىّ قصره وقال صلعم إنّ في الجسد مضغة إذا صلحت صلح سائر « 11 » الجسد « 12 » وإذا فسدت « 13 » فسد سائر الجسد ألا وهي القلب فالقلب « 14 » النباتىّ لا فائدة له « 15 » إلّا من حيث هو مكان لهذا السرّ المطلوب المتوجّه عليه الخطاب والمجيب إذا ورد السؤال والباقي إذا فنى الجسم والقلب النباتىّ « 16 » فنقول كذلك إذا صلح الإمام صلحت الرعيّة وإذا فسد فسدت بذا جرت العادة وارتبطت الحكمة الإلهيّة سرّ فساده وصلاحه المرتبط « 17 » بصلاح الرعيّة وفسادها سبب ذلك أنّ اللّه تعالى إذا ولىّ خليفة قوما فإنّه يعطيه أسرارهم وعقولهم فيكون إذ ذاك مجموع رعيّته فمتى خانهم في أسرارهم وعقولهم « 18 » ظهر ذلك عليهم « 19 »

--> ( 1 ) . حيث 1 . B ( 2 ) . وشرعا 1 . B ( 3 ) . . fehlt U ( 4 ) . 3 . a - afehlt B ( 5 ) . لان 1 . B ( 6 ) . . fehlt U ( 7 ) . نظر 1 . B ( 8 ) . انما . B 1 vor ( 9 ) . تشاركنا 1 . B ( 10 ) . السر 1 . B ( 11 ) . 3 . fehlt B ( 12 ) . كله + 1 . B ( 13 ) . فسد 3 . B ( 14 ) - ver والقلب B 1 nachtraglich in bessert . ( 15 ) . فيه 1 . B ( 16 ) . فان + 3 . B ( 17 ) . مرتبط 3 . B ( 18 ) . 3 . fehlt UB ( 19 ) . فيهم . U